2024-2025学年新教材高中历史第3单元法律与教化第8课中国古代的法治与教化学案新人教版选择性必修1.doc

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第8课中国古代的法治与教化

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课标解读

1.了解先秦时期德治与法治的争论，从“唯物史观”角度生疏德治与法治之争对先秦时期成文法产生的影响。

2．梳理古代社会有关法律和教化的统治措施，构建“时空观念”，生疏法律和教化对加强统治的作用。

3．从“历史解释”角度理解宋以后理学以乡约的形式直接面对底层百姓宣讲的意义，从“家国情怀”角度感知乡约、族规在基层社会治理中的乐观作用。

时空坐标

学问点一先秦时期的德治与法治

1．早期社会治理思想

(1)夏商：君王及奴隶主贵族可以随便残害奴隶。

(2)西周：建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想，有肯定的进步性。

2．东周社会治理思想

(1)东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。

(2)儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。

3．先秦时期的法治思想

(1)《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。

(2)郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法——“铸刑书”。

4．德治与法治之争

(1)表现：在思想界体现为儒家与法家之争。

学派

主见

代表

思想

儒家

人性善，主见德治

孔子

统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力

孟子

建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”

法家

人性恶，主见法治

商鞅

在秦国颁行了一系列法令，爱护新兴地主阶级的权益

韩非

提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“以法为教”“以吏为师”

(2)评价

①儒家主见通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但儒家思想并不适用于战国时期。

②法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。

(3)结果：在法家思想的指引下，秦国最终统一六国，建立了中国历史上第一个中心集权的封建国家。

学问点二秦汉至隋唐时期的法律与教化

1．秦汉法律

(1)秦朝：以法家思想治国，推动了律的编纂。

(2)汉朝：沿袭秦律，制成《九章律》。

(3)秦汉朝廷还公布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。

2．魏晋法律

(1)特点：律令儒家化。

(2)表现

①魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。

②法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。

3．唐朝法律

(1)唐朝的法治

演化

①唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。②唐高宗又命人对律文逐条解释，撰成《唐律疏议》

特点

唐律是礼法结合的典范

影响

中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律

(2)唐朝的礼治

①内容：732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》，分吉、宾、军、嘉、凶五礼。

②地位：是一部体系浩大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。

③影响：唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的阅历，强化基层教化。

学问点三宋元至明清时期的法律与教化

1．法律演化

(1)宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定《宋邢统》《天圣令》。

(2)元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。

(3)明朝：制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，开创了律例合编的体例。

(4)清朝：法典沿袭《大明律》，同样重视例，制定了《大清律例》。

2．基层教化

(1)理学兴起

①背景：理学从北宋周敦颐开头，到南宋朱熹集大成。以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学，在南宋后期逐步确立统治地位。

②传播：掌握教育与科举，通过授徒、书院讲学，深入族规、家训之中。

(2)乡约教化

①创立：北宋吕大钧兄弟是乡约的制造者。吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。

②进展：明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约渐渐带有强制力。

③连续：清朝宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。

敬天保民

“敬天保民”是西周初期统治的基本政治和治国方针，其内涵认为“上天”把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应当“以德配天”。

孔子“仁”与孟子“仁政”的区分

(1)孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即“爱人”。

(2)孟子从孔子的“仁”动身，把它扩充进展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。孟子的“仁政”思想是对孔子“以德治国”的继承与进展。

法家的法治与依法治国

(1)法家的“法治”思想是为了让君主利用刑律强化中心集权，刑律成为镇压人民、维护君主专制统治的工具。

(2)依法治国是要实现人民的意志，维护人民的利益，否定任何特权，法律