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单元形成性评价(二)
(150分钟·150分)
一、现代文阅读(50分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,26分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
诗的表达,就是一种修辞技巧;诗意,就是诗的内容和意境。诗,说究竟,就是以修辞手段建构的诗意。
中国古典诗歌有自己独到的诗意呈现方式,那就是对“情境”的强调。以情造境是古代最常见的修辞手法,所谓“寓情于景”,学者朱良志说王维的诗歌短短几句,看似内容单调,实则是以情造出了一个“境”,比如“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中”,独自构成了一个个清静自足但内里蕴含生意的世界,是一个个完整又鲜活的“境”。
触景生情,借景抒情,更是特别普遍的诗歌技巧。“境”,可以理解为古代常说的“景”,也可理解为现代诗学中的“现场感”,即详细场景。杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”情耶景耶,难以细分,情景皆哀,浓郁而深厚。明末清初思想家王夫之说:“情景名为二,而实不行离,神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。”也就是王国维说的“一切景语皆情语”。
现代诗对情的理解,与古典诗歌有所不同,除了情感,还有心情、情形、状况。现代诗里的心情有时是有意渲染、夸大和铺张的,铺张到甚至遮天蔽日。心情不同于情感,心情更加个人化,是对当下现时的行为过程的详细体验。现代诗多侧重写心情,写个体心情的即时发散、渗透和扩散,因此修辞也呈现出个人独特性。比如,同是写现代人的孤寂之静,葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿的写法是“世界上全部人迹罕至的安静,此刻都跑来跟我坐在了一起”,一种深厚的孤独感,一种与世隔绝的孤独;瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆则如此写,飞机在着陆时,“直升机嗡嗡的声音让大地安静”,很有现代感,突出飞机着陆时的轰鸣与人内心渴望回到平稳大地以求安心的对比……这些诗,都将各自感受到的心情渲染到极致,突出了一种深化骨髓的孤独。这是一种现代诗的诗意。
无论是情感还是心情,都有情的要素与元素,“情境”这一概念完全可以借用于当代诗歌创作。当代生活由于移动区域扩大,空间感和时间感都变更了,细微环节、详细场景、瞬间感受,都可以作为一个个“情境”单元,成为诗的主题和关照对象。以诗的方式保存情感、感受和意义,截取一个个“境”,以诗的方式做现实的切片,来储存一切,并使之恒久保留。诗的方式,就是修辞方式。
(摘编自李少君《以修辞建构诗意》)
材料二:
中国是历史悠久的诗歌大国,产生了独特的诗意审美文化。可以说,诗意的审美是通过感官察觉万物,经由人的心理感受到的。诗意审美的产生和良好的接受不同于一般的审美,它不仅仅是“经由感官觉察”就可以了,它的产生和感受须要肯定的传统文化背景学问,它是强调自由的精神与环境的协调而产生的一种心情,于文艺上则须要转化为意境,没有意境难言诗意。艺术家表达内容、表达方式的多样,导致他们对诗意的理解与表现也是各有侧重的,但总体来说,应当包括“情景交融”“和谐自由”“超越自然”“生命精神”等品行。
在绘画中,诗意的形式是指用点、线、面、光影、肌理等形式语言体现出来的这些诗意的品行、意境。这些品行、意境在曾经的传统艺术表现中渐渐形成了固定的笔墨形式。民国时期,林风眠等油画家在内容和形式上力求一改陈旧气,加入社会生活和当代艺术的新气象,以实现对传统文化的继承和创新突破。
首先,林风眠等人大多保留着深厚的文化传统。由于这些艺术家从小耳闻目睹的是中国传统文化,至青年时期,他们又从传统中走出来留学海外,系统接收了扎实的西方造型语言的体系训练,学习了西方现代的艺术表现形式和艺术精神,这些并未变更他们在精神上、文化上和传统的自然联系。表现在作品中,他们会顺其自然地流露出中国的传统审美取向,寓情于物,寄情山水,对自然有极强的感受实力,常常表现与诗词意境相近的美感,甚至干脆源取自古典文学艺术。
其次,林风眠等人有着剧烈的创新意识。传统的文人画家以梅兰竹菊或山水、仕女等有象征意味的物象来传达自己的心情,表现自己的品行。至民国时期,时代生活的变更须要新的精神滋养,那种长期僵化不变的艺术思想,泥古不化的画风,与古趋同的意境已经无法适应时代的精神需求。如林风眠1928年在《徒呼奈何是不行的——国立杭州艺专纪念周讲演》中疾呼:“我们祖先的创建力以及独来独往的风尚,亦都湮灭涣散到不行整理”,而“因袭前代的成法,为其致命之伤”。中国的绘画艺术已到了非改革不行的地步了。
最终,林风眠等人的创新带有较强的民族自尊心色调。他们大多自觉地深根于传统文化时又求学西方,目的是变更中国在文化上的羸弱现状,而非否定一切传统艺术文化。他们的诗意表现作品拓宽了表现内容,引入了西方绘画语言体系,尤其是西方的形式语言和哲学观念。
总之,他们的诗意作品的形式无论如何变更,“情景交融”“和谐自由”“
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