传统节日端午节312.pptVIP

PART零一端午节由来端午赛龙舟文化目录一、赛龙舟de由来二、赛龙舟de传说三、赛龙舟de比赛一一四零五三八六零@赛龙舟de由来一赛龙舟是中国端午节de习俗之一,也是端午节最重要de节日民俗活动之一,在中国南方地区普遍存在,在北方靠近河湖de城市也有赛龙舟习俗,而大部分是划旱龙舟舞龙船de形式.赛龙舟de由来赛龙舟,或称龙舟竞赛、龙舟竞渡、龙舟竞漕、爬龙船(闽粤地区惯称),是中国端午节de习俗之一,也是一些东亚地区de地方民俗活动.现在龙舟竞赛已发展为一项水上体育运动,在中国以及世界各地一些沿海地区十分流行.赛龙舟de由来龙舟一词,最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼.”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”,学者们也认为“飞龙”即龙舟.《湘君》即描写湘人驭驾龙舟,将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗.这即与“魂舟”暗合,与楚国《人物御龙帛画》之像暗合,可互为印证.《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴兰节.……是日,竞渡,竞采杂药.”此后,历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了.赛龙舟de由来“龙舟竞渡”是在战国时代就已有de习俗.战国时期,人们在急鼓声中划刻成龙形de独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,此时de龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性de节目.在两湖地区,祭屈原与赛龙舟是紧密相关de.可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后,当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬,故有此俗.但赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还赋予了不同de寓意.文化内涵一一四零五三八六零@龙船竞渡前,先要请龙、祭神.如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过在南海神庙中de南海神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡.并且买一对纸制小公鸡置龙船上,认为可保佑船平安.闽、台则往妈祖庙祭拜.有de直接在河边祭龙头,杀鸡滴血于龙头之上,如四川、贵州等个别地区.文化内涵龙舟,与普通船只不太相同,大小不一,桡手人数不一.如广州黄埔、郊区一带龙船,长三三米,路上有lOO人,桡手约八零人.南宁龙舟长二零多米,每船约五六十人.湖南汨罗县龙舟则长一六—二二米,挠手二四—四八人.福建福州龙舟长一八米,挠手三二人.龙舟特点龙船一般是狭长、细窄,船头饰龙头,船尾饰龙尾.龙头de颜色有红、黑、灰等色,均与龙灯之头相似,姿态不一.一般以木雕成,加以彩绘(也有用纸扎、纱扎de).龙尾多用整木雕,上刻鳞甲.除龙头龙尾外,龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰.如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗,上绣对联、花草等,还有绣满龙风、八仙等图案de罗伞.龙舟特点赛龙舟de传说二传说,很久以前,邹圩没有河流,只有一条又小又脏de水沟.一天,有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇.这条小蛇十分奇特,尾部有九片闪耀de鳞片.当鱼人把手触向鳞片时,蛇眼里闪着乞求de光芒,十分可怜.渔人顿生恻隐之心,抚了一下它de鳞片,就把它放回了水沟.谁知那九片鳞忽然落了,小蛇长身而舞,化为一条小龙.原来,它是一条上天de神龙,因触犯了天条,受玉皇大帝处罚,变成这模样,它de尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上de九片闪耀de鳞.玉皇曾言:“这锁要打开,除非得到人de阳气.”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上de千年枷锁.纪念龙神说小龙为了感谢渔人,在水沟里不停地翻动,并从口里不停de喷出水来,灌注在小水沟里.慢慢地,小水沟变成了大河(也就是现在de邹圩清水河),河水为邹圩带来了五谷丰登.为了纪念这条神龙,人们把沿河de村子称为龙头寨,上龙首等村.在神龙升天这一天,也就是端午节举行赛龙舟,以示庆贺.纪念龙神说据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王de大臣.他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人de强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域.他在流放中,写下了忧国忧民de《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节).公元前二七八年,秦军攻破楚国京都.屈原眼看自己de祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己de祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己de生命谱写了一曲壮丽de爱国主义乐章.纪念屈原传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们划起船只,在江上来回打捞他de真身.有位渔夫拿出为屈原准备de饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫de身体了.人们见后纷纷仿效.一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水