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五南亚、东亚与美洲的文化
(45分钟100分)
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.古代印度的一项制度规定:各个等级之间凹凸贵贱有别,低等级的人没有资格从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚。这一制度 ()
A.巩固了佛教的社会地位
B.维护了贵族的统治秩序
C.催生了绚烂辉煌的文化
D.适应了专制集权的需要
【解析】选B。依据材料“凹凸贵贱有别”“低等级的人没有资格从事高等级的职业”“不同等级的人不得通婚”并结合所学可知,在国家形成过程中,古印度进展出贵贱分明、法律地位不公平的种姓制度,这一制度维护了统治阶级的利益,B正确。
2.印度是世界文明古国之一,有着悠久的历史和绚烂的文化,而且同中国有着亲热的文化沟通。古代印度文化中对中华文化影响最大的是佛教文化,下列各项中与佛教产生相关的是 ()
A.佛教是古印度社会经济进展、政治动荡、思想争鸣的产物
B.其产生的时间是公元6世纪
C.早期佛教提倡宗教领域内的“众生公平”,因此获得了广泛的社会支持,传播快速,成为当时世界的三大宗教之一
D.它使印度种姓制度得以进展和壮大
【解析】选A。公元前6世纪后,印度社会冲突尖锐,人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧,佛教应运而生,故A符合题意;佛教产生于公元前6世纪,故B不符合题意。早期佛教提倡宗教领域内的“众生公平”,因此获得广泛的社会支持,传播快速,但此时基督教和伊斯兰教尚未产生,故C不符合题意。早期佛教提倡宗教领域内的“众生公平”,否定种姓制度,故D不符合题意。
3.古代印度河流域是人类文明的发源地之一,古代印度文化以其特别丰富、玄奥和奇特的特点深深地吸引着世人,对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。下图与古代印度文化有关的是 ()
【解析】选A。依据所学学问可知,婆罗门、刹帝利等反映了古代印度的种姓制度,A符合题意。狮身人面像是古代埃及文化的代表,排解B;空中花园是古代西亚文化的代表,排解C;雅典卫城是古典希腊文化的代表,排解D。
4.当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过:“一个人旅行了全印度,看到了一切东西,可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,他不行能了解印度的生活方式。”在此,他所要强调的是两部作品的 ()
A.文学价值 B.艺术价值
C.史学价值 D.精神价值
【解析】选C。材料“可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,他不行能了解印度的生活方式”强调的是两部作品的史学价值,C符合题意;A、B、D与材料无关,排解。
5.历史也会消灭错觉和失误。如印第安人、西印度群岛,因哥伦布的错误推断而永久地错了下来。阿拉伯数字是西欧人对什么文化的错误认知导致的 ()
A.中国数字 B.印度数字
C.埃及数字 D.希腊数字
【解析】选B。依据所学学问可知,阿拉伯数字的说法是西欧人对印度数字的错误认知,B正确;中国数字、埃及数字和希腊数字均未被西欧人称为阿拉伯数字,A、C、D错误。
6.下列属于封建时代日本和朝鲜共同点的是 ()
A.神道进展 B.学习中国隋唐文化
C.形成特别的武士阶层 D.长期实行锁国政策
【解析】选B。日本大化改新,学习隋唐制度建立中心集权国家;10世纪,高丽王朝仿效唐朝制度,在中心设立三省六部制,接受科举制,封建时代日本和朝鲜的共同点是学习中国隋唐文化,答案为B;日本崇拜神灵,神道进展起来;日本形成武士阶层;日本长期实行锁国政策,A、C、D不属于日本和朝鲜的共同点,排解。
7.“日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆,中国文化就像碱水一样,日本民族和中国文化一接触就成了豆腐。”这句话喻指 ()
A.日本文化由豆浆变豆腐
B.中国文化点化日本民族
C.日本全盘接受中国文化
D.儒家文化辐射东亚地区
【解析】选B。豆浆经碱水点化变成豆腐,因此材料强调的是中国文化点化了日本民族,故B正确;材料主旨在于强调中国文化的作用,而不是日本文化的变化,排解A;C表述确定化,排解;D与材料主旨无关,排解。
8.依据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计,《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要缘由是 ()
A.日本人民虚心好学 B.中国文化的先进性
C.中日关系交往亲热 D.疆域邻近交通便利
【解析】选B。《源氏物语》中大量引用中国古典文学典籍的主要缘由在于中国文化的先进性,B正确;日本人民虚心好学、中日关系交往亲热和中日疆域邻近交通便利,都只是客观因素,不是“中国古典文学典籍”在这本书中被大量引用的最主要的缘由,A、C、D错误。
9.16世纪西班牙人制服美洲时,很多贵重的玛雅文字被当成魔鬼作品焚毁,祭司遭到屠杀。这段材料反映了殖民入侵给玛雅文化造成的后果是 ()
A.经济衰退 B.文化浩
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