2024_2025学年高中语文第六单元墨子蚜1兼爱教案4新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

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兼爱

兼爱教案

【教学目标】1、反复朗读，感受墨子文章“重复”的气概。

梳理结构，理解文意。

对比儒墨仁爱和兼爱的不同，深化理解兼爱思想。

【教学重点】相识兼爱思想，通过探讨深化理解其意义

【教学难点】比较仁爱与兼爱的异同

【教学方法】诵读法、启发法、小组探讨法

【课前打算】1、学生自主预习，翻译课文，梳理文章字词

初步思索课后习题：孔子说仁就是爱人，墨家主见兼相爱，二者有什么不同

【教学过程】

导入

先秦诸子，百家争鸣。各家面对社会现实都提出了自己的解决方案，儒家仁爱，道家无为，韩非子说“儒墨为当世之显学”。显学通常是指与现实联系亲密，引起社会广泛关注的学问；相反，隐学则是离现实较远，不那么为世人瞩目的学问。显学更接近实践。儒家学派、黄老学派、墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说。与儒家同称显学的墨家思想就是什么样的主见呢?它和儒家学说有什么异同，我们怎么评价它呢?今日让我们一齐走近墨子。

提示：学习先秦诸子事实上我们可以依照了解作者，赏读文章、探究其思想、结合各家评论加深对其相识，这几个角度进行学习。

【了解作者】

阅读单元提示，勾画重要信息，积累文化常识。

墨子（约前468-前376年），名翟，春秋战国思想家、教化家，墨家学派创始人。

自称“北方之鄙人”，人称“布衣之士”。

主要观点有兼爱、非攻、尚贤、尚同等。

【赏读其文】

1.今日我们学习《兼爱》，请大家先齐读课文，留意把握读音和句读。

依据学生读的状况，提示重点字词读音。

相篡（cuàn）和调（tiáo)

敖贱（ào）于故（yū）

恶人（wù）恶衣（è）

牂羊（zāng）细要（yāo）

朝（cháo）有黧黑（lí）之色

破裂（cuì）乱行(háng）

2从体例上看，《论语》是怎样的形式—?—对话式、语录体。

到了《墨子》，已经是专题论文了，有自己明确的中心和翔实地论证，我们这篇文章，是就什么专题而发言?——兼爱。

争论文的典型思路是提出问题——分析问题——解决问题。

3.①我们先来学习第一段，大家一起读一读，找出这一段中提出了一个怎样的问题？

第一段中的问题是：天下之害何？（板书）

?作者详细是如何描绘的呢？

今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。

③在这一句中圈出干脆描述社会现状的词语：

相攻、相篡、相贼、不惠忠，不慈孝（板书）

④说明其中“篡”“贼”的意思

4.?如此社会现实，产生的缘由是什么？

②然则察此害何用生？以不相爱人——何用：因为什么，宾前（板书）

③作者列举了哪些天下人不知相爱的例子呢？

今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。——这是一组排比的句子。

④整个天下是强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。因此仁德之人对此是何种看法？——非之，这里的仁德之人也就是墨子所赞成的人。

5.?作者提出了问题，也对问题进行了分析，那么他提出来的解决方法是什么？

兼相爱，交相利。——相互关爱，相互使对方得利。

?怎么做呢？

视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

③用自己的话来说一说，你是如何理解兼爱的？

④这样做能够起到什么样的效果？

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。因此，仁人对此的看法是？——誉之。这与面对不相爱仁人的看法形成了对比，而且语言的改动比较小，重复比较多，事实上重复这一写作手法，已经成为了墨子文章的一大特色。清代学者钱振皇就干脆将墨子重复这一特点与孟子翔实、庄子诡诞的文风同日而语。

⑤大家现在把其次段和第三段一起读一读，感受一下墨子文章的语言特色。

6.①墨子认为自己的兼爱思想是志向的社会状况，但是当时的士君子是何种看法？

我们看看第四段，——天下之难物于故也！翻译理解：天下最难以做到的事情，是最迂远不切实际的事情。

③墨子是如何反对的？特不识其利，辩其故也（板书）

士君子认为兼爱难以实行是因为不了解其中的好处啊，——墨子论证自己的观点是从利的角度来分析的。墨子把兼爱，建立在现实生活的功利基础上的。

⑤这之中的“利”详细是怎样的？

爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。

补充提示：大家现在可以看到兼相爱，交相利因为我爱你，所以你也爱我，因为我让你得利，所以你也会让我得利。

⑥那么实行这一主见的关键是谁呢？上特以为政，士以为行也。特：只是

至此，我们可以发觉，墨子的思想主见事实上是告诫执政者的，而且反复告诫，我的主见