2024高考历史一轮复习第三十七单元文化的传承与保护单元质量评估含解析.docVIP

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单元质量评估(三十七)(第三十七单元)

(40分钟60分)

一、选择题(共12题,每小题3分,共36分)

1.黄宗羲《明夷待访录》记载:“东汉太学三万人,危言深论,不隐豪强,公卿避其贬议……郡县公议,请名儒主之……太学祭酒,推择当世大儒,其重与宰相等,或宰相退处为之……祭酒南面讲学,天子亦就弟子之列。”据此可知,东汉时的太学 ()

A.发挥了肯定的舆论监督职能

B.是国家的最高学府

C.是社会是非公道的判定机构

D.限制了君主的集权

【解析】选A。依据“危言深论,不隐豪强,公卿避其贬议……郡县公议,请名儒主之”可知,太学可以舆论监督政治、官员,故A正确;材料信息无法体现太学是国家的最高学府,解除B;材料表明太学可以舆论监督政治、官员,但无法体现是社会是非公道的判定机构,解除C;太学可以舆论监督政治、官员,与限制君主的集权无关,解除D。

2.朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览,为词章,以钓声名,取利禄而已也。”材料表明 ()

A.教化的功能是使人成为圣贤

B.希望人们放弃声名利禄

C.教化的目的是完善道德

D.明确学生最高学术目标

【解析】选C。由材料“圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览,为词章,以钓声名,取利禄而已也”,可见朱熹认为教化的目的是完善道德,故选C;A材料中没有体现,解除;B、D没有揭示材料的本质,解除。

3.(2024·泸州模拟)汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,唐宋学者把传统文化与印度佛教文化融合。这体现了 ()

A.中国文化的发展空前成熟

B.中国文化的先进性

C.中国传统文化居主体地位

D.中国文化的包涵性

【解析】选D。传统儒家文化具有强大的生命力与包涵性,“罢黜百家,独尊儒术”是中国文化的第一次融合,外儒内法;传统文化与佛教文化的融合,给宋明理学以深刻影响,是中国文化的其次次融合,故选D;材料没有体现中国文化的空前成熟、先进性、主体地位,解除A、B、C。

4.(2024·通辽模拟)“一五”安排关于一般教化方面的指标是:发展重点中学,特殊是中学。1957年在校中学学生将比1952年增长180%;在校初中学生将增长78.6%。这一指标的完成 ()

A.变更了建设人才紧缺的现状

B.供应了足够的工业化劳动力

C.形成了完整的国民教化体系

D.落实了“科教兴国”战略

【解析】选A。依据题干材料“1957年在校中学学生将比1952年增长180%;在校初中学生将增长78.6%”可以看出“一五”安排关于一般教化方面的指标的完成变更了建设人才紧缺的现状,故A符合题意;B、C、D都不能反映题干材料的中心愿思。

5.古书多为绵长卷轴,到宋朝则多为单页,并“作蝴蝶装,直立架中如西书式,糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多,家藏万卷书甚至十万卷者大有人在。这种状况的出现主要源于 ()

A.商品经济发展 B.造纸术的改进

C.科举制的盛行 D.印刷术的革新

【解析】选D。商品经济的发展与材料无关,解除A;宋代造纸术未得到大的改进,B错误;科举制的盛行与材料无关,解除C;北宋平民毕昇独创活字印刷术,促进了书籍格式的变更和书籍发行量的增长,D正确。

6.北宋科学家沈括用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》,内容遍及天文、数学、物理、地学以及机械、造纸等各个方面,非常广泛、丰富。书中记载的当时的独创应当是 ()

A.造纸术 B.雕版印刷术

C.活字印刷术 D.司南

【解析】选C。材料中“北宋科学家沈括用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》”“记载的当时的独创”反映了北宋的独创,结合所学学问可知,应选活字印刷术,C当选。A在汉代已有,B在唐朝已有,D在战国已有,都解除。

7.15世纪中期,德国人谷登堡独创了一种可以成批浇铸字模的手工浇铸机,用活字与机械来印制书籍,并建立了印刷厂。他的独创很快得到推广,到1500年德国有60多个城市有印刷厂,欧洲已有上千家印刷厂。这 ()

A.使活字印刷术起先传入欧洲

B.使科学快速转化成为生产力

C.有利于宗教改革中信息的传播

D.干脆推动印刷书的出版

【解析】选D。依据材料的描述可知谷登堡的独创快速得到推广,欧洲出现了大量印刷厂,推动了印刷书的出版,有利于文化教化的传播和发展,故选D;“起先传入”说法错误,材料反映的是技术进步,而不是生产力的转化,故解除A、B;宗教改革与题中时间不符,故解除C。

【加固训练】

印刷术使快速、便宜且大量地生产文本成为可能。到11世纪,印制的佛经和儒学经典、日历、农书以及大众书籍在社会上大量出现。这反映了()

A.技术进步有助于文化传承

B.科技处于世界领先地位

C.技术进步强化了社会秩