孟子的主要思想fjg.pptVIP

孟子的主要思想

孟子学说的主要内容1.“民本”、2.“仁政”、3.“王道”4.“性善论”民本：民本思想是孟子思想的精华所在。单击此处添加小标题01他明确提出只有“保民”才可以“王”天下，单击此处添加小标题02“保民而王，莫之能御也。”（《孟子·梁惠王上》）单击此处添加小标题03他提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心的向背，民心归服是统一天下的决定性因素，民心决定论“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”（《孟子·离娄上》），从某种意义上说人民比君主更重要，基于这种观点，他提出“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）?为政府要保障人民的利益,?君主应以爱护人民为先决条件。因此,?天命在於民心而不在於君主,?苦君主无道,?人民便可推翻他;?但若君主有旨,?人民便应谨守岗位。01民本：民本思想是孟子思想的精华所在。03他提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”02他明确提出只有“保民”才可以“王”天下，04他提出“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）仁政：1仁政思想是孟子政治思想的核心。2孟子仁政思想主要表现在3养民、教民两个方面。4具体做法是：法先王5.1养民：一要制民之产，“是故明君必制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”（《孟子·梁惠王上》）“民之为也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”（《孟子·滕文公上》）孟子的仁政就是要合理解决土地、衣食、教育等基本问题，其中最主要的是土地问题，“仁政必自经界始。”（《孟子·滕文公上》）二要使民以时，休养生息，徭役。孟子认为统治者在征用劳役时就以“不违农时”为前提，同时也反对滥捕乱伐，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；……”（《孟子·梁惠王上》）当时战争不断，而农业生产的季节性强，频繁的战争必然贻误农时，影响农业生产。其“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”则反映了注重保护自然资源的可贵思想。三要取民有制。他主张薄税轻敛，“取民有制。”“省刑罚，薄税敛。”即不能滥征，不能搞苛捐杂税。他把这看作是富民之道，说：“易（治）其田畴，薄其税敛，民可使富也。”他把“什一之税”描绘为最理想的税制，认为这种十分抽一的税率不能再提高，而且还须根据实际收成情况而减征或缓征。他列举当时赋税繁多的情况说：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。”征布、征粮，还要征劳役，三重负担加在一起，人民是不堪忍受的：“用其二而民有殍，用其三而父子离。”他要求对这种重税加以宽减，“君子用其一，缓其二。”仁政：1仁政思想是孟子政治思想的核心。2孟子仁政思想主要表现在3养民、教民两个方面。4具体做法是：法先王5单击此处添加小标题单击此处添加小标题单击此处添加小标题添加标题1养民：一要制民之产，二要使民以时，休养生息，徭役。三要取民有制。打开率35%25%20%10%教民：向人民施以教化。他屡屡说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”他认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明人伦”，从而达到“务局。”法先王?

孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。?要“仁义”并举。王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子认为民本与仁政能否实现，关系到能否实现“王道”这一目标。孟子所谓“王道”，即“以德行政者王”，他列举商汤、周文王行王道的例子：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下。”（《孟子·梁惠王下》）正因为孟子把实现王道作为最高的政治理想，所以凡不以“王道”治国者，便都被他视为“罪人”，视为“独夫民贼”，遭到他的猛烈抨击。性善：人之初，性本善。性相近，习相远。在孟子思想中，性善论是其伦理思想和政治思想的根基。吾养吾浩然之气。孟子认为，人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质，人们都有一种先天向善的能力，即“良知”、“良能”：“人之所不学而能者，其良能也；其所不虑而知者，其良知也。