浙江省余姚市事业单位考试(中小学教师类D类)职业能力倾向测验重点难点精练试题推荐.docxVIP

浙江省余姚市事业单位考试(中小学教师类D类)职业能力倾向测验重点难点精练试题

第一部分单选题(150题)

1、北京天然河道自西向东有五大水系，其中位于最西部的水系是（）。

A.北运河水系

B.永定河水系

C.潮白河水系

D.拒马河水系

【答案】：D

2、玫瑰在植物分类上属于蔷薇科蔷薇属，已有上千年的栽培历史，在此期间，人们通过广泛杂交，培育出数量庞大的品种群。如今，世界各地（主要是北半球地区）生长着200多个种类的玫瑰。植物学家和园艺家一般将玫瑰分成两大类，即野生玫瑰和园林玫瑰。

A.已有上千年的栽培历史

B.几乎都是亚洲野生玫瑰的后代

C.主要分布在北纬20°至70°之间

D.广泛繁殖后品种特点容易产生变异

【答案】：B

3、孔子提出“君子和而不同”的思想，“和而不同”反映了中华文化具有的特点是（）

A.民族性

B.阶级性

C.妥协性

D.包容性

【答案】：D

4、某班有52名学生，其中正、副班长各一名，现选派5名学生参加某种课外活动，如果班长、副班长至少有一人在内，有多少种选派法？（）

A.19600

B.460600

C.480200

D.2118760

【答案】：C

5、11，22，20，40，12，24，34，（）。

A.50

B.64

C.56

D.68

【答案】：D

6、3、10、31、94、（）

A.125

B.188

C.283

D.2914

【答案】：C

7、下列关于中医著作的说法，错误的是（）。

A.《黄帝内经》开创了中医学独特的理论体系，标志着我国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段

B.《伤寒杂病论》在世界上首次记载了人工呼吸的治疗方法

C.《神农本草经》是一本药物学著作，它改进了中国传统的药物分类方法

D.《难经》中的“难”是“问难”之义，该书是以问难的形式，即假设问题、解释疑难的体例进行编纂的

【答案】：C

8、与“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”蕴含的哲学道理一致的是（）。

A.不人虎穴，焉得虎子

B.君子欲讷于言而敏于行

C.博观而约取,厚积而薄发

D.操千曲而后晓声，观千剑而后识器

【答案】：D

9、某市举行春季音乐节系列活动，其中一项活动首次邀请了某知名交响乐团前来该市演出，该市交响乐爱好者对此十分期待。考虑到该乐团的影响力，主办方预计为期两天的交响乐团演出将“一票难求”。但开始售票后发现，实际情况并非如此。以下哪项为真，最能解释这一情况（）

A.音乐节的其他活动吸引了许多观众

B.交响乐未能被该市大部分群众所接受

C.音乐节活动期间该市一直为阴雨天气

D.此次交响乐团演出门票价格过高

【答案】：D

10、通过调查发现，如果辽宁队获得出线权，那么江苏队或者安徽队也将获得出线权。江西队不可能获得出线权，如果江苏队和山东队获得出线权，那么江西队将获得出线权，只有江西队和山西队都获得出线权，陕西队才能获得出线权。由此可见（）。

A.安徽队不能获得出线权

B.辽宁队不能获得出线权

C.江苏队不能获得出线权

D.陕西队不能获得出线权

【答案】：D

11、中国古代的农民起义，几乎不存在成功的可能性，根本原因在于阶级的局限性，在于所处敌我矛盾中的地位，由于物质欲望、社会地位的诱惑，农民起义的最高目标就是使自己成为地主，“王侯将相，宁有种乎?”的呼声正是这一目标的体现，虽然在后来的农民起义中不时出现“均贫富，等贵贱”的平等、均富思想，但最后无不蜕变成为享乐主义、权力思想的奴隶，作为农民起义的结晶——太平天国的历史清晰地印证了这一事实。还有一个重要的原因在于农民起义必须依赖存有异心的地主知识分子，受教育水平所限，农民起义的领袖们必须由文化水平较高的地主阶级异化成员为其出谋划策，而最终又被他们所同化，农民起义最终演变为迈向皇座的工具或者臣服于旧有的政权结构，坚持者的结局就只剩下孤立、毁灭。以下各项不符合上文意思的是（）。

A.中国古代农民起义不能成功的根本原因之一在于农民阶级的局限性

B.“王侯将相，宁有种乎?”反映出农民起义的终极目标是为了权位和物质利益

C.“均贫富，等贵贱”口号的提出意味着农民起义者的最高目标发生了转变，但由于内部地主知识分子的同化，最高目标中途夭折

D.所谓“成也萧何，败也萧何”，地主知识分子帮助农民起义扩大并成功，但又导致了农民起义的蜕化、变质

【答案】：D

12、()一夜之间，南国一个贫穷破败的小渔村，（）变成绚丽的大都市。

A.好像骤然

B.仿佛忽然

C.似乎突然

D.犹如猛然

【答案】：B

13、3，4，12，18，44，（）

A.44

B.56

C.78

D.79

【答案】：C

14、我们总以为真理