11.1《谏逐客书》课件 统编版高一语文必修下册_2.pptx

;;解题;文体——谏……书;臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。;此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。;?1.中心词+后置定语+者?：

“客有吹洞箫者”，正常语序应为“有吹洞箫的客人”。

?2.中心词+之+后置定语?：

“蚓无爪牙之利”，正常语序应为“蚯蚓无利之爪牙”。

?3.中心词+之+后置定语+者?：

“石之铿然有声者”，正常语序应为“铿然有声的石”。

4.中心词+数量词作定语后置

“我持白璧一双,欲献项王”，正常语序为“一双白璧”;义项;惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。;此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。;义项;;(第2段)今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。;所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；;《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。;举??生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天的目的是相违背的。?;(第3段)臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。;今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。;义项;文言实词：兵;第三段论证方法;(第4段)夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

;高超的说服技巧;（1）举例论证，事例丰富典型，说服力强。

（2）假设论证，发人深省。

（3）类比论证，生动形象。

（4）正反论证，对比强烈。;李斯在《谏逐客书》中透露出的思想给我们的有益启迪有哪些？

1.任人唯贤，重视人才。在任何时代，人才是一个国家持续发展的根本，广纳善用人才，才会让国家强大。

2.克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，把发现、培养、吸引人才作为人才管理的核心理念。

3.作为个人，要善于分析问题，看到问题本质才能更好的有针对性的解决问题。比如李斯没有纠缠“郑国渠”问题，而是抓住了秦国如何才能一统天下的根本问题。

同时一旦认准方向，不能轻易放弃，李斯看准秦王抱负和秦国实力，他认准秦国是他实现人生价值的地方，当秦国的权贵想要驱逐客卿之时，他坚持有理有据的说服秦王放弃逐客令。