古代诗词鉴赏之意象.pptVIP

三、植物意象1、草木象征高洁美好先秦时期屈原《离骚》中便奠定了“草”与美人匹配的文学正统。诗人借用“香草”来表现他内在品质的纯正和仪表的温馨。自此，后人便常以芳草嘉卉来比喻君子美德。如唐朝韦庄《章台夜思》：“芳草已云暮，故人殊未来。”“芳草”在这里是美好年华的代名词。宋代苏轼《蝶恋花》：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”可见春满人间，透露出作者勘破人生的旷达豪情。现在也常引用来说明天下到处都有美好的事物。小草长在长亭外，生在古道旁，从人的脚下一直铺展到遥远的天边。在送别的人看来，小草比自己要幸运得多。所以萋萋芳草常常是古之文人用来表达离别之苦的意象。《古诗十九首》：“青青河畔草，绵绵思远道。”李白《灞陵行送别》：“上有无花之古树，下有伤心之春草。”白居易《赋得古原草送别》“又送王孙去，萋萋满别情。”（2）表现离愁别绪南唐后主李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”1北宋范仲淹《苏幕遮》：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”2贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许?一川烟草。满城风絮，梅子黄时雨。”3秦观《八六子》“：倚危亭，恨如芳草，萋萋铲尽还生。”4冬去春来，草长莺飞，给大地带来了生机，也给人们带来了慰藉与希望。因此，人们往往借草来赞美春天，赞美生命的美丽与顽强，同时也在芳草中注入了新的理想和愿望。《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”韩愈《晚春》：“草树知春久不归，百般红紫斗芳菲。”《早春上水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”（3）体现生命活力、寄托愿望理想——李白《游南阳白水登石激作》长歌尽落日，剩月归田庐。02——储光羲《田家即事》拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。01诗人大多都具有高度的自信心，怀有远大的理想，但是社会现实的残酷性与政治的复杂性，使他们的理想一次次地破灭。当理想幻灭，功业未成又伫立斜阳时，孤独与失落的感伤便油然而生。日从海旁没，水自天边流。长啸依孤剑，目极心悠悠。—李白《赠崔中郎宗之》（3）功业未成的失落之情壮心不已：吹角动行人，喧喧行人起。笳悲马嘶乱，争渡佥河水。日暮沙漠垂，战声烟尘里。尽系名王颈，归来报天子。”。——王维《从军行》屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西日落秦关。——李白《登敬亭北二小山时送客逢崔侍御并登此地》同样是落日黄昏，诗歌中却充满了使人热血沸腾的激情。因为诗中充满盛唐诗人高昂的生命活力，一种发自真心，不受外力约束的生命活力。这从生命的更深层次表现了盛唐诗人勃发的朝气与活力。夕阳黄昏中弥漫的茫茫烟水、淡淡云山及色中残留的光明，构成了一个朦胧的空间。这一切给人空灵逍遥的感受，由此引发盛唐诗人摒弃俗世喧嚣，希求宁静，寻求静谧生命体验的心理，从而获得精神上的解脱与慰藉。01苍苍落日时，鸟声乱溪水。缘溪路转深，幽兴何时已。——裴迪《木兰柴》03空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》02（4）禅静对个体生命的思考及由此产生的悲壮之情1太阳的东升西落，犹如生命的运动过程，日出意味着生命的诞生，日落意味着死亡的降临。夕阳正是太阳处于即将沉落之际，使人们不禁联想到死亡的迫近。黄河走东眼，白日落西海。逝川与流光，抓忽不相待。—李白《古风》其十曦和鞭白日，沙昊行清秋。秦山忽破碎，径渭不可求。—杜甫《同诸公登慈恩寺塔》2两种截然不同的人生观。一方面愈是向晚愈发奋抗争。例如生别皆自取，况为士卒先。寸心渔阳兴，落日族竿悬。—常建《客有自燕而归哀其老而赠之》烈士击玉壶，壮士惜暮年。—李白《玉壶吟》另一种是在虚无的人生观里尽情追求尘世的享乐，在迷离的黄昏里传达出迷茫的人生感受。例如歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。—李自《宴郑参卿地》一酌复一笑,不知日将夕。昨来属欢游,于今尽成昔。努力持所趣,空名定何益。沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。—岑参《日没贺延啧作》01爱春、惜春、恋春02悲秋3、季节01落花是一种自然现象，自然规律，但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命。归纳起来，“落花”意象有这样几层意思。02A、一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境。03“春城无处不飞花”（韩翃《寒食》），给人的感觉是春风和煦，阳光明媚，各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞，美妙极了。04“夜来风雨声，花落知多少。”（孟浩然《春晓》），伴随着风雨之声，落花片片，满地缤纷，可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣。落花B、落花让人联想到春天的逝去、人生美好时光的流逝、青春的凋零、友人的离去乃至一切美好事物的逝去。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”