陕西省部分学校2024-2025学年高一年级下册3月月考语文试题（含答案）.pdfVIP

试卷类型：A部（编版）

2024〜2025学年度第二学期第一次月考

高一语文试题

注意事项：

1.试题共10页，满分150分，时间150分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂

黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题

卡上。写在试卷上无效。

4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。

一、阅读7（0分）

-（）阅读I（题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

余秋雨在《文化苦旅》中写到“中国历史充满了悲剧，但中国人怕真正的悲剧，最终都会有一个大团

圆，以博得情绪的安慰、心理的满足”。在元杂剧中，不是没有惊天地泣鬼神的冤屈，也不是没有惨绝人寰

的杀戮，但连一丝光明的希望都不留的“真正的悲剧”确实很难找到。像莎士比亚式的“坏人得不到好报，

善人也不一定能得到好报”的残酷的坦白，是元杂剧作家们根不愿意为之的，他们往往会安排一个“善

有善报，恶有恶报”的结局。

元杂剧大团圆结构模式的成因是什么呢？

在中国封建社会，儒、道、释三教并存，最终形成了中国人特有的“宗法”思想。孔子创立的儒家伦

理道德长期占统治地位。“和”是维护封建宗法的前提，“和”的思想在元剧中表现得尤为明显。道家

认为人的一言一行，都有鬼神记录和裁判，结果总是做善者降之以祥，做恶者降之以灾。佛家认为今生的

苦难是前世造的孽，今生种善因，来世必得善果。这些学说在人们的身心内打下了深刻烙印，成为一种社

会意识形态。元剧中出现这种无往而不在的圆满之美，正是剧作家被民族的集体无意识俘虏的结果。中

华民族是一个乐天的民族，元剧“大团圆”结构模式是国民乐观精神之体现，表达了对正义力量必胜的

信念，但同时也是封建文人逃避现实，不敢正视现实的结果。

元剧以折为单位，一本四折为通例。四折通常是开端、经过、高潮、结局。元剧的体例决定元

剧在第四折必须给观众一个满意的交代，在高潮结束后戛然而止，对于戏剧来说是不完整的。不能归“圆”,

对于观众来说，是留有遗憾的。这也就促使作家最后要创作一个“大团圆”结局。

元代的统一出现了各族人民间空前的融合。统治者对人民的意识形态放松了控制，逐渐摆脱程朱理学

的精神控制。蒙古统治者出于政治上的考虑采取了较为开明的文化政策，让一些反封建作品中的“大团圆”

结构模式成为可能。元剧作家在新的文化因素影响下，打破了传统思想的束缚，创作出了一系列反对封

建礼教的作品。如《西厢记》中崔莺莺、张生的结合，《墙头马上》中李千金和裴少俊的结合等，作家对这

种“无媒苟合”的歌颂，在宋代是不敢想象的。

工商业的发展使一些城市呈现空前的繁荣。大都不仅是全国的治中心，也是世界上著名的经济中心

之一，《马可•波罗行纪》对元大都的繁华留下了充满羡慕的描绘。此外，北方中原地区的真定、太原和南

方的扬州、建康等城市经济都十分活跃。元杂剧作为一种文学形式，必须执行它的教化功能，但作为戏剧

不能忽略它娱乐的本质。《说文解字》释“戏”——“三军之偏也，一日兵也”，战争时的角逐厮杀，演进

为和平时的模仿娱乐。元杂剧作为一种戏曲形式，需要迎合兴起的市民阶层的口味。我国广大的人民受几

千年的意识形态的影响，不可