2025年河南省新密市职业能力倾向测验事业单位考试(中小学教师类D类)试题审定版.docxVIP

2025年河南省新密市职业能力倾向测验事业单位考试(中小学教师类D类)试题

第一部分单选题(150题)

1、中国改革之难，最难的不是发现问题并提出对策，而是改革必须考虑13亿人口的根本利益和长远利益。避免引起社会动荡，避免激化矛盾，既积极又稳妥，是中国改革开放30年始终坚持的信念，也是一路渡险滩、克难题的制胜法宝。根据以上文字，下列表述正确的是（）。

A.避免引起社会动荡，避免激化矛盾是当前改革中最关键的问题

B.保持社会稳定、兼顾最广大群众利益是中国改革最棘手的问题

C.中国在改革中必须要考虑人口众多这一现实问题

D.兼顾发展与稳定的关系是中国改革开放取得成功的法宝

【答案】：D

2、城市既是经济载体，也是文化容器。文化资源丰富的城市，不妨好好（）出自己的特色，以此作为城市再定位的契机，为经济的可持续发展找寻出更好的出路。而文化资源稀缺的城市也不必着急，可以在经济的发展中（）属于城市的文化。

A.演绎弘扬

B.创建涵养

C.彰显打造

D.提炼培育

【答案】：D

3、选出没有语病的一句：（）

A.我出身在工人家庭，令尊常常告诫我，要清白做人，自食其力

B.美国所以能取得经济的持续增长，是因为重视了IT产业发展的结果

C.青年一代正在为强国梦的实现打下坚实的物质基础和精神准备

D.从产生的时间来看，引力早于强力，强力早于弱力。

【答案】：D

4、84,80,71,55，（）

A.25

B.37

C.35

D.30

【答案】：D

5、心理会计是指人们在心中无意识地把财富划归不同的账户进行管理，并对结果（尤其是经济结果）加以编码、分类和估价的过程，且不同的心理账户有不同的记账方式和心理运算规则。小到个体、家庭，大到企业集团，都有一套或隐或县的心理账户系统，其心理记账方式与经济学和数学的运算方式都不相同，因此经常以非预期的方式影响着决策，使个体的决策违背最简单的理性经济法则。

A.小陈已经攒够购买相机的钱，但他一定要等领导年底奖金再买相机

B.整日忧心忡忡的小李将自己全部存款的四分之三用于购买人寿保险

C.小王在两家不同银行都有储蓄卡，但他总是去离家更近的银行取款

D.小刘因公司奖励出游某地感觉不错，后来自费重游此地却感觉不佳

【答案】：B

6、有一列士兵排成若干层的中空方阵，外层共有68人，中间一层共有44人，则该方阵士兵的总人数是（）

A.296人

B.308人

C.324人

D.348人

【答案】：B

7、在我国文化用语中经常出现“别称”或“代称”。下列关于“别称”和“代称”的表述错误的是（）。

A.李清照词“人比黄花瘦”中的黄花是菊花。

B.古人用“弄璋之喜”来祝贺他人升官

C.人们称妇女为“巾帼”是由于妇女戴的头巾叫巾帼

D.“及笄之年”指古代女子年满十五岁，到了可结婚年龄

【答案】：B

8、思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。下面符合文意的是（）

A.维护既得利益是思想解放的前提

B.解放思想要适可而止，不能伤及自身

C.强势群体应该关注公众利益

D.人不为己，天诛地灭

【答案】：C

9、下岗职工是指由于企业的生产和经营状况等原