2025届高考语文现代文阅读提升专练第89练含解析.docVIP

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2025届高三语文现代文阅读提升专练

（第89练）

基础题组

现代文阅读I

阅读下面的文字，完成1-5题。

中国古代有儿童文学吗？

①中国古代有儿童文学吗？这个问题百年来始终存在争议。

②中国儿童文学自古有之这一观点始于1913年。当时有学者认为，中国古代虽无“儿童文学”之名，却有儿童文学之实，并以部分古代小说与民间娱儿故事为证，后来认为古代存在儿童文学的学者几乎都以此为依据。而反对者认为，儿童文学是现代化进程中的产物，“中国古代并未发觉‘儿童’，没有‘儿童’的发觉作为前提，为儿童的儿童文学不行能产生。因此，儿童文学与一般文学不同，它只有现代而没有古代。”

③应留意的是，无论观点如何，双方都是在现代的儿童文学理论基础上立论的。不行否认，中国古代的确不存在“儿童文学”的概念，自然也就没有相应的推断标准。要对中国儿童文学做历史考察，不妨运用现代儿童文学标准的核心部分来衡量古代作品。之所以不是完全采纳现代标准，是因为古今有别，考察时应避开以今衡古。

④在中国古代，最简洁为儿童接受的文学形式莫过于童谣。不过有许多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活休戚相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受实力。

⑤蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。一类为识字百科，如《三字经》《百家姓》《千字文》等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本。另一类则有确定的文学色调，虽然内容简洁，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲解并描述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情。如元代虞韶的《日记故事》，搜集有曹冲称象，司马光砸缸等描写儿童才智的小故事。又如始撰于明代的《龙文鞭影》，虽看似为典故大全，但对其中所含故事的讲解可以作为儿童启蒙的途径。这类作品应归入儿童文学的范畴。

⑥另外，不能认为只要是描写儿童的作品，就属于儿童文学。像左思《娇女诗》、李商隐《骄儿诗》等以儿童入诗，情感真挚、刻画逼真、手法多样，但这不是儿童文学，因为这些诗只是以成人的视角来谛视孩子，用成人的笔触来描写孩子，表达的是成人内心的情感活动，唤起的是与诗人身份、环境相近的那些人的共鸣。现在我们用这类作品来对儿童进行文学启蒙，那又是另外一回事了。

⑦还有一些文学作品，以现在的眼光来看，既适合儿童阅读，又符合儿童接受实力，如《山海经》中的“精卫填海”、《搜神记》中的“李寄斩蛇”、《西游记》中的部分篇章等。不过，这部分作品不是专为儿童编写、创作的，它们可被视为一种文化资源，经过加工后可供今日的儿童阅读，但不能干脆称为“儿童文学”。

⑧综上所述，中国古代文学中有为儿童创作的、符合儿童心理且相宜儿童接受的文学作品，因此，中国古代虽没有“儿童文学”这一概念，但存在儿童文学的事实。说中国古代不存在儿童文学是不客观的，只能说，中国古代的儿童文学不是完全契合现代的儿童文学理论和体系，中国古代的儿童文学作品的体裁、题材没那么丰富，数量也没那么繁多。

1．第②段中的“发觉‘儿童’”具体是指

。

2．能够依据文意做出的一项推断是（）

A．凡属古代儿童文学的童谣均不是为制造舆论而作。

B．《北京儿歌》《孺子图歌》等童谣集专为儿童编写。

C．对儿童进行文学启蒙的作品只能是儿童文学作品。

D．作为儿童文学作品的诗歌不宜出自成年诗人之手。

3．下列表述与作者观点一样的一项是（）

A．“儿童文学”与“现代儿童文学”内涵相同。

B．简洁为儿童接受的文学作品应属于儿童文学范畴。

C．某一文学概念与相关文学事实可以不在同一时间产生。

D．现代儿童文学不必满意为古代儿童文学设立的推断标准。

4．概括本文的论证思路。