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汉语方言的应用影响研究论文（共4篇）

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第1篇：新疆汉语方言中维吾尔语借词的层次

及借入方式

语言同文化一样，都不能独立存在，每一种语言

都不可避免地与邻近语言进行直接或间接的接触。语

言接触会导致语言变化，而语言借用，是语言变化中

最明显的一环。语言借用中最基本和典型的现象就是

词汇借用。罗常培（1989）认为，借词是指一种语言

里所掺杂的外来词语。李韵，杨文全（2007）对外来

语提出了非常宽泛的界定，认为可以指从另一种语言

中吸收或借用的词汇，短语或句子结构，它可以部分

为目的语所同化，也可以基本保留原来的形式。

新疆维吾尔自治区是一个多民族多文化多语言的

地域，语言接触在新疆是一种极为普遍的现象，其中，

汉语和维吾尔语的接触历史最为悠久，范围最广也最

为频繁。在汉语与维吾尔语的接触和交流中，汉语通

过各种各样的方式吸收维吾尔语词汇，对其进行汉化

并纳入自己的词汇系统。因此，新疆汉语方言中存在

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着大量的维语借词，口语交流中夹杂维吾尔语，是新

疆汉语方言的突出特点之一。

但需要注意的是，这些维语借词使用的频率有很

大差别，并且汉化方式和程度的程度也有很大的不同。

我们根据借词在新疆汉语方言中使用的频率，将其分

为：核心层、常用层、边缘层，并分析借词的汉化模

式与其所处层次的相关性。

核心层，指在新疆汉语方言中长期而普遍使用的

维吾尔借词，这些借词借入时间早，使用广泛而频繁，

已经融入新疆人民每天的日常生活。常用层，指使用

频率较高，但借入时间不长或不太普遍的借词。边缘

层，指各种局限在某个范围使用，或刚刚进入当地方

言体系和使用频率很少即将被弃用的借词。

我们收集了三本字典里的维吾尔语借词共97个，

通过问卷调查它们在新疆当地的使用情况，并根据使

用频率进行划分。

其中处于核心层的有：馕、巴扎尔（集市）、白卡

尔（枉然）、阿孜尔（马上）、皮恰克（小刀）、皮牙子

（洋葱）、海卖斯（全部）、阿达西（朋友）、糊里马膛

（糊里糊涂）、艾来拜来（这样那样）、巴郎子（孩子）、

乃麻孜（礼拜）、胡大（真主）

这些核心词，有一些是文化上的缺位词，但大部

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分在汉语中原本有对应词语。又去的是，新疆汉人在

日常口语交流中并不会使用汉语词汇，首先选用的是

这些维吾尔语借词。这是为了交际的顺畅而采取的变

通措施，也使维汉两组人民的交流更加友好而亲密。

近几十年来随着内地与新疆交流的加强，有一部分处

于核心层的维汉借词也从新疆走向了全国，成为汉语

共同语的一个组成部分，为全国人民所认识和使用。

常用层：

乃孜尔（祈祷）、外将（哎哟），巴旦木、艾德莱

丝、呼啷（睡觉），麻达（麻烦），开台（走开），样子

样子，塔西郎（坏了、扔了），恰塔克（毛病、乱子），

都什曼（敌人）、卡德尔（干部），达达（爸爸），塔哈

儿（麻袋、口袋），牌档子（好处），亚克西，央格子

（嫂子）、海娜花，巴依（富人）、独他尔（乐器）、木

卡姆（一种民族舞蹈），坎儿井（人工小溪），牌當子

（利益好处），乌斯塔（工匠，匠人，师傅），托洛（多，

许多），达当子（父亲），依麻木，热瓦甫，恰玛古（芜

菁），伊斯兰教，古兰经，古尔邦节、主麻儿（星期五）、

尧而达西（同志）、扬肚儿（退还）、小普尔（司机）、

乌斯曼（乌眉草）、铜普尔（钱）、肉孜节（开斋节）、

曲曲儿（烧卖）、皮克尔（意见）、馕坑子、馕房子、

穹卡德尔（大干部）、肉馕、卖咧（豁出去了）、马库

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尔（可以）、麻扎尔（墓地）、克依克卡（馓子）、砍砍

（小斧头）、袷袢（维族对襟长衫）、富康子（弟弟）、

儿子娃娃（男子汉）、冬不拉（一种弹拨乐器）、巴扎

尔天（赶集的日子）、阿斯玛（天空）、