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仲卿的天平情：母亲爱：兰芝仲卿必须称重母亲的“情”与兰芝的“爱”，孰轻孰重呢？你怎么看？天平永远停摆于“称重”的状态，仲卿在“情”与“爱”的选择中疯了。有人说：“仲卿可以跟母亲好好沟通，把兰芝再接回家”……有人说：“兰芝可以改变一下自己的性格，顺着婆婆”……有人说：“婆婆知道两人的情深意切之后，会有所感动”……有人说：“二人可以私奔”……你说：仲卿、兰芝有第二种选择吗？思维氧吧：辩论现场卿芝爱情的悲剧是时代的悲剧，还是人类永恒命运的悲剧？时代的悲剧：封建时代的家长制、婚姻制度以及封建礼教是造成二人悲剧的根本原因。人类永恒命运的悲剧：封建制度与礼教习俗是造成悲剧的直接原因。但归根结底，这是人类永恒命运的悲剧。在兰芝身上体现为“爱”与“非爱”的两个世界的冲突，在仲卿身上体现为“情”与“爱”的无法选择。这不因时代和制度的改变而改变。比如……寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义陆游与唐婉的爱情故事陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的《钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。你认为一出时代悲剧还是一出人类永恒的命运悲剧？如果你是仲卿或兰芝，你会做出怎样的选择？没有选择。每个人都是仲卿，每个人都是兰芝。小子无所畏，何敢助妇语！背景补充按照汉代之律，如果妻子违反了“七出”之律，可以被休。七出：妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。按照汉代社会制度，妇女的地位是很低的，要遵守“三从四德”。《礼记》：“妇者，伏也。”《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”结合这两则背景材料，你再来回顾文章，你是否发现什么了？仲卿安慰，莫失莫忘（7、8）人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！兰芝严妆，举世无双（9）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。场景三：兰芝严妆，拜别姑母基本词汇：严妆却扶将思考问题：1.为何以重笔浓墨铺陈兰芝遣家时的严妆？①沉稳，沉着；心中自知，被遣无理；自尊自爱②与阿母“大怒”两相对比；③“精妙世无双”vs“可怜体无比”；铺垫辞别阿母，老妪大怒（10）上堂拜阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。辞别小姑，七九想念（10）新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。①知书达理，很有教养；②与焦母说的“此妇无礼节，举动自专由”两相对比，突出兰芝被遣之无理。3.兰芝与小姑的对话有何不同？母：恭敬；姑：真性情“落泪连珠子”兰芝为何没在仲卿面前流泪？特别注意：“迎后人”4.小姑多大？新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。共事二三年①夸张，兰芝想表示小姑是自己看着长大的。②二三年，“二三”虚指“很多”孔子二三徒5.家庭情况调查图：焦母仲卿小姑兰芝??O(︶︿︶)o谁是中心？结誓别离，誓天不负（11、12）誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。场景四：结誓别离，誓天不负基本词汇：何区区见亲父兄纫逆