北宋诗女伎书写.pdfVIP

中文摘要

北宋诗中有诸多篇幅是与女伎相关的，这些女伎诗歌的内容较为丰富，它们不

仅展示了北宋时代的狎伎特征，更多的是诗人对自身的记录，对这类诗歌的研究拓

宽了女伎文学的研究视角，使得研究视角不再局限于宋词、笔记之中，对全面了解

北宋歌妓文学的创作也有不可忽视的作用。故此，本文整合北宋士大夫女伎诗歌，

分四个章节对北宋诗歌中的女伎书写进行剖析。

第一章叙述北宋文人与女伎的交往。首先对北宋文人与女伎的总体交往情况进

行概述。女伎的类型可以分为教坊伎、官伎、私伎。接下来根据双方的交往方式进

行划分，可分为四种，第一种方式为士大夫与市伎间的交往，多囿于酒楼歌馆之中。

第二种为士大夫与家伎间交往，多出现于私人住宅之内。第三种为士大夫与官伎间

的交往，多产生于官府组织宴会之中。第四种士大夫与女伎携手同游山水之处，对

象官伎、私妓均有。歌妓制度实际上是基于士大夫与女伎地位不平等之上的，但另

一方面仍可看到双方交往时互相存在感情，以纯粹的男女之情上升到有知己意识的

诗友之谊。从士大夫的角度来看，他们与女伎交往，无疑是为了满足自身的某种需

求。从客观上来看，这种交往又可以起到多方面的作用。第一，女伎的容貌技艺满

足了士大夫的声色之欲。第二，士大夫与女伎的交往促进二人互相了解，成为知己。

第三，促进了诗歌的创作与传播。

第二章叙述北宋女伎诗歌创作的艺术特色。本章分为二大部分，第一部分论述

北宋女伎诗对唐代的承袭。唐代女伎诗具有鲜明的仙化色彩，喜将女伎比喻为仙女，

自身喻为仙郎，伎女居住环境也被仙化。士人还喜欢将花朵比喻成不同的女伎，以

花朵状其美貌与际遇。北宋诗人承袭了唐代女伎诗中常用的三个高频典故并且发展

出了自身特色，“以妓换马”从示倜傥风流到寓同情之心、“苏小小”从多情女伎

到钱塘名妓的定型，“绿珠”从理想伴侣的构建到哲理性意蕴加入。唐代诗人创造

的诗风也延续了下来，北宋文人将李商隐诗歌的暧昧朦胧延续下来但气象变得略显

宏阔、沿袭了白体诗歌的浅俗流易并在诗中加入了自我表白与政治情怀、学习李贺

诗的想象诡谲瑰丽和诡异狠戾并且在应用范围上有所扩大。第二部分为北宋诗艺术

上的发展。内容上表现为北宋诗歌对声色的体认更加细腻、关注视角从舞姿的速度

与旋转转变为了舞姿的线条与柔美之上、夜游赏妓诗的数量增加、以道德眼光审视

娼妓之行。审美上北宋文人更喜欢袅娜娇弱的舞蹈、崇尚复古典雅的音乐，倾向于

“隔帘听”的审美方式。艺术特色上宋人采用了“破体求奇”的手法，力求翻出新

意。对女伎的描写力求形神兼备，开始注意到“点睛之笔”运用。在谋篇布局上

I

尤其注重对立统一手法的运用，主要分为两种，一是虚与实的相对，二是快与慢的

交替。

第三章分析北宋伎女诗与伎女词的关联，以时间为序，通过个案分析的形式进

行。全章分为四个部分，第一部分以晏殊和欧阳修为分析案例，晏殊在词语的使用

之上更显士大夫的克制与理性，欧阳修在诗词中则着力于塑造出风流多情、乐观旷

达的士大夫形象。第二部分分析以苏轼为代表的元祐文人在重阳节女伎诗词中开创

的全新意象“白发黄花”与“红粉伎”的使用和佛禅女伎内容的开拓。第三部分则

是从形式上分析女伎诗词的融合与应用，以秦观的《调笑令》为例进行阐释。最后

一部分为末世特征的出现，以周紫芝为代表作家，他的女伎诗词中常以玄宗朝事和

梨园之典寓家国之悲并且蕴含着敏锐的时间意识与及时行乐的思想。

第四章分析女伎诗与笔记小说的关系。笔记小说是女伎诗歌文本的渊薮，通过

举例论证，笔记小说不仅可以勘校女伎诗异文，还能考索女伎诗的创作本事，许多

女伎诗的辑佚都是源自于笔记小说。同时女伎诗歌对笔记小说也存在诗化作用，这

不仅体现在创作烟粉小说的过程中常常直接引入诗赋韵语，或根据诗作衍生出话本，

通过将人物描绘、情节建构、周围环境的渲染和衬托以及深厚的情感表达有机地结

合在一起，成功地营造出了一种和谐而完整的诗意氛围，为话本增添了诗的意趣。

还可以体现在某些笔记小说直接就是根据诗歌演绎而来。

关键词：北宋；女伎诗；艺术特色；诗词关系

II

Abstract

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