超越官方民族主义_.pdfVIP

摘要

位于鄂西地区的容美土司，从元至正正式建立土司制度到清朝雍正时期改土归

流为止，历经四百余年，容美土司的发展历程大致可分为三个阶段：从兴起到发展

至鼎盛再到清王朝的改土归流。容美土司的发展历程展现了古代封建王朝逐步将少

数民族地区纳入中央政治体系，最后变间接统治为直接统治，实现民族地区与中央

王朝政治与文化的统一。而官方民族主义是本尼迪克特·安德森提出的理论概念，意

指王朝制帝国对民族地区的刻意融合，同时结合归化与保存王朝的权力。我国封建

王朝在民族地区实行的土司制度和清代改土归流的强制推行所要实现的目标与欧

洲官方民族主义有着契合之处，但在实践过程中两者又是不同的。本文以容美土司

为考察对象，分析我国古代王朝是如何实现民族与王朝的融合，探究其中蕴含的对

官方民族主义的超越之处。

本文采用文献研究法和比较研究法，以官方民族主义为分析视角，将其分为暴

力强制维度、内政构造维度和文教发展维度，从这三个维度出发详细描述了容美土

司从兴起到鼎盛，再到完成改土归流的历史发展轨迹，分析容美土司与中央王朝的

融合历程以及在实现民族融合的过程中蕴含的超越官方民族主义的特质。

通过分析，本文认为我国封建王朝归化民族时，展现了一种“文化濡化——政

制复刻——军事威慑”的构建传统，这一传统既强调文化的融合，又注重政治制度

的统一与规范，同时还辅以必要的军事手段以确保稳定。此外，中央王朝制定的民

族政策体现了“修其教不易其俗、齐其政不易其宜”的因俗而治的传统政治统治智

慧，中央王朝在保证中央与民族地方政治统一的基础上，因地制宜，采取更为包容

和灵活的治理策略，采取多样性的统治形式，建立适合民族地区实际情况的制度。

容美土司的历史发展还表明中国古代统一多民族国家的构建是一个长期且渐进的

过程，非朝夕之功。这些特点都体现了对官方民族主义塑造民族共同体的超越。中

华传统民族政治制度与文化不仅具有历史意义，更对当今社会有着重要的现实意义，

它其中所蕴含的的多元一体的政治智慧、和谐共生的文化理念和循序渐进的构建过

程为当今构建更加紧密、更加和谐的中华民族共同体提供了宝贵的启示。

关键词：容美土司；土司制度；改土归流；官方民族主义

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Abstract

ThedevelopmentofRongmeiTusi,locatedinthewesternHubeiregion,canbe

roughlydividedintothreestagesaftermorethan400years,fromtheestablishmentofthe

TusisystemduringtheYuanDynastytothetransitiontotheQingDynastyduringthe

Yongzhengperiod.ThedevelopmentofRongmeiTusicanbedividedintothreestages:

fromitsrisetoitspeak,andthentothetransitiontotheQingDynasty.Thedevelopment

processofRongmeiTusishowsthatancientfeudaldynastiesgraduallyincorporated

ethnicminorityareasintothecentralpoliticalsystem,andeventuallychangedfrom

indirectruletodirectrule,achievingtheunityofpoliticsandculturebetweenethnic

regionsandthecentraldynasty.Andofficialnationalismisatheoreticalconcept

proposedbyBenedictAnderson,whichreferstothedeliberateintegrationofethnic

regionsbydynasticempires,whilecombiningnaturaliz