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;一、预习任务;5、总结诗歌中的文言基础知识
(1)找出并解释诗中的通假字
(2)诗中重点实词较多,请分别梳理
“适”“谢”“遣”“见”“自”“故”“幸”“作”等词语
(3)梳理诗中“为”“因”“何”三个虚词
;(4)判断下面各句中“相”的意义和用法;(5)本诗中古今异义词语较多,请一一梳理出来,并解释其古义
示例:可怜体无比(可怜:可爱)
(6)偏义复词指由两个近义词或反义词作词素构成一个词,其中的一个词素表示意义,另一个词素只作陪衬,不表示意义。请找出本诗中的偏义复词,并按照下面的示例做好释义
示例:便可白公姥,及时相遣归(“公姥”偏指“姥”,婆婆);(7)判断并解释下面句中的词类活用
孔雀东南飞
鸡鸣入机织
昼夜勤作息
手巾掩口啼
金车玉作轮
朝成绣夹裙
黄泉共为友
五里一徘徊;(8)判断下面句子的句式特点
为仲卿母所遣
亦自缢于庭树
仍更被驱遣
何言复来还
汝是大家子
仕宦于台阁;(9)本诗中文化常识非常多,请梳理出来,制成知识卡片,便于积累。
提示:本诗中关于古代计时的文化常识需作为重点梳理,如文中的“鸡鸣”“黄昏”“人定”“五更”等
同时查阅相关资料,积累古代计年、计月、计日、计时的常用方法,如干支记年、十二时辰等;二、探究活动:焦刘悲剧探源;1、听话听音,认知人物;人物;2、见微知著,探究原因;补充材料:
《礼记·内则》:“在父母舅姑之所,有命之,应唯敬对。进退周旋慎齐,升降出入揖游,不敢哕噫嚏咳欠伸踱倚睇视,不敢唾洟;寒不敢袭,痒不敢搔;不有敬事,不敢袒裼,不涉不撅,亵衣不见里。”
《女诫·曲从》:“姑云不尔而是,固宜从令;姑云尔而非,犹宜顺命。勿得违戾是非,争分曲直。”;探讨2:焦母眼中的焦仲卿,与焦仲卿的实际情况一致吗?为什么会出现这样的偏差?焦母对焦仲卿的期许,与焦仲卿的自我认知存在偏差。这种矛盾与偏差,会不会导致刘兰芝被休弃?请结合诗歌和自己所学知识进行探究。;探讨3:在刘兰芝和焦仲卿眼中,焦母的形象是基本一致的。请结合焦母的语言、动作、神态描写,思考:焦母是一个??么样的人?焦母这样的特点对交流悲剧有着怎样的影响?请进行探讨。;3、比较阅读,一探悲剧根源;探讨1:结合《孔雀东南飞》和上面的文段,说说姜诗妻与刘兰芝遭遇的异同。
探讨2:为什么有丈夫支持的刘兰芝最终被休弃,而被丈夫“责而遣之”的姜诗妻却最终保住了婚姻?当与婆婆发生矛盾后,刘兰芝主动请归,姜诗妻主动弥合与婆婆的裂痕,根据当时人们的观念,会更赞同谁的做法?结合下面的补充资料,阐释理由。;补充资料:
《礼记·昏义》:“妇顺者,顺于舅姑,和于室人;而后当于夫,以成丝麻布帛之事,以审守委积盖藏。”
《礼记·内则》:“子甚宜其妻,父母不说,出。”
《论语·为政》:“孟懿子问孝。子日:‘无违。’”
《白虎通》:“妇者,服也,以礼屈服也。”
;4、步步诘问,再探悲剧根源;5、假设情境,三探悲剧根源;建议:
(1)本专题集中对焦刘悲剧原因进行探讨,学生在教师引导下分组对1-5进行探讨,并形成小组研讨成果
(2)注意1-5的逻辑顺序,可以对每个任务进行逐一探讨分享,然后在进入下一个任务;也可以整体探讨结束后在统一展示分享
(3)第5个任务为开放性题目,学生能够结合诗歌内容和时代背景,自圆其说即可
(4)最后总结出悲剧的根源;展示与分享;三、部分参考提示;1;续表:;2、探究1;刘兰芝尽管“昼夜勤作息”“奉事循公姥”,但仍追求独立的人格,不是焦母理想中的儿媳。第2段刘兰芝自请遣归,更像是一种退步式的反抗。回娘家前精心打扮,与婆婆告别,没有自怨自艾、哭哭啼啼,与小姑告别时才流下眼泪。刘兄逼婚时,兰芝“仰头答”。这些都表现出刘兰芝的倔强与刚毅。兰芝虽好,却不能达到焦母心中“理想儿媳”的标准。;2、探究2;;2、探究3;2总结;3、探究1;3、探究2;4、追问1-4;追问3:没人可以帮她们主持公道。
追问4:这样的悲剧具有普遍性。梁山伯与祝英台的悲剧,白居易与湘灵的故事,陆游与唐婉的故事……;3-4总结;5;总结:悲剧根源;四、作文素材;示例:“人世间有百媚千红,我独爱你那一种”“纵然是弱水三千,我只取一瓢饮”“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”……这些应时应景之作,着实让人揪心地感叹、羡慕了一番。而焦仲卿与刘兰芝的“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移”,则有过之而无不及地让我们真正领略了一番爱情的忠贞与圣洁。蒲苇虽一时韧,却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。它的坚韧是刻骨铭心的记忆,留下的是如磐石般的牵挂。一对恩爱的青年夫妻就这样匆匆离去了,一段佳话就这样匆匆结束了,他们还很年轻,却走得那么仓促、那么凄婉。他们用生命捍卫了爱情的忠贞,他们用生
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