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第六单元思辨性阅读与表达任务群;过素养综合素养创新应用;01;素养解读本单元围绕“学习之道”选择了六篇文章，前四篇以议论为主，

后两篇兼有议论和记叙。学习本单元时，要注意把握文章的主要观点和论

述思路，关注文章的说理方式和语言特色，学会如何发现问题、分析问题，

如何阐述道理、论证观点，如何让议论更具针对性。学科核心素养指向下

的思辨性阅读与表达任务群的学习重点是“观点、事实与材料及其关系”

“说理方式与语言特色”“理性思维与理性精神”等。;情境创设本单元的文章，或从不同角度探讨学习问题，或描述作者读

书求学的经历，都给了我们学习上的启示。学完本单元课文后，复兴中学

高一（3）班准备举办学习交流会，请完成以下任务。;2.任务二：你的表哥正读高二，最近学习有些懈怠，请你借鉴《劝学》

《师说》，写一段话劝诫勉励他。要求：运用对比论证。;3.任务三：当今社会提倡的“终身学习”与《劝学》的中心论点“学不可以

已”相契合，请从古今传承的角度谈谈你的认识，要求：运用比喻论证。;4.任务四：新华网的职业意愿调查显示，调查对象中超过一半的“00后”最

向往的职业是主播和“网红”，他们认为当“网红”比读书轻松多了。对此，

你怎么看？请发表你的看法，要求：破立结合，不超过250字。;【答案】示例在信息时代，通过互联网平台，一个人可以迅速获得关注

和认可，成为“网红”；而读书是一种持久有益的投资，需要我们不断积累，

持之以恒。相比较来说，当“网红”似乎更轻松，但这种一夜成名的现象往

往是短暂的，并不像读书那样能够为我们提供更加稳定、更加多样的成长

机会。通过读书，我们可以获得丰富的知识和思想启示，提升自我认知能

力和批判思维能力，能够更好地理解和把握这个多变的世界，为自己的人

生增添更多的可能性。因此，我认为还是应该好好读书，并将其作为自我

发展的重要途径之一。;02;一、［2020北京卷·12，6分］根据要求，完成第1题。;太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之

将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太???知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。

君子多乎哉？不多也。”

（《子罕》）;（2）综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你

的启示。（4分）;参考译文

孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤快地探

求知识的人。”

（《述而》）

孔子说：“大概有自己不懂却凭空造作的人吧，我没有这样的毛病。

多听，选择其中好的加以学习，多看并且记在心里，这样的‘知’是次一等

的‘知’。”

（《述而》）;太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡

说：“这本来是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺的。”孔子听了这些

话，说：“太宰懂得我呀！我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺。

君子会有很多技艺吗？不会有很多的。”

（《子罕》）;【解析】解答本题，需要先根据题干要求，从材料中筛选出关键信息。

第一则材料中，“好古，敏以求之者也”，意思是：（我是）爱好古代文化，

勤快地探求知识的人。由此可知孔子获取知识的途径之一是学习研究古代

文化。第二则材料中，“多闻，择其善者而从之，多见而识之”，意思是：

多听，选择其中好的加以学习，多看并且记在心里。由此可总结为增广见

闻，择善而从。第三则材料中，“吾少也贱，故多能鄙事”，意思是：我小

时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺。由此可总结为要多经历，注重实

践，掌握多种技艺。;二、［2020浙江卷·7—9，10分］阅读下面的文字，完成2—4题。;“生活——网。”技术的战车把新媒介——数码技术送进人间，使昔日“纸面”

凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。看图被称为“读

图”，而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。眼睛在网上快速、便捷的

“暴走”替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读，这应该说是一种阅读的革命。

（摘编自铁凝《阅读的重量》）;材料二：

与文字阅读不同的是，人们在阅读图像出版物时既不需要在“既有的

轨道”中理解文本的意义，也不需要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律与排

中律。久而久之，人类便形成了一种“读图的逻辑”：整体观看。事实上，

阅读文字与阅读图像的视线投射方式是截然不同的。当人们在阅读文字时，

习惯于将视线聚焦到每一个字词上，然后按照从左到右或由上至下的顺序

移动视线，在字与字、句与句的联结中获取信息，这就是我们所说的“逐

字逐句地读”。但是，当人类面对图像时，其视???往往不会聚焦到某一个

点，而是整体性地投射至全部视觉元素，在各个视觉元素的结合、互动与

;交融中领会图像意义。倘若说文字阅读是字与字“相加”，那么图像阅读便

是元素与元素的“相乘”。视觉形象远远不止于对感性材料的机