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在实践中追求和发展真理
一、选择题
1.真理最基本的属性是()
A.客观性 B.详细性
C.唯一性 D.条件性
2.关于真理与谬误的关系,下列说法正确的是()
①真理和谬误都是主观与客观的详细的历史的统一
②真理和谬误往往是相伴而行的
③实践是检验相识的真理性的唯一标准
④肯定条件下真理与谬误相互转化
A.①②B.②④
C.①③D.③④
3.孟子曰:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”(《孟子·告子上》)造成孟子相识上的局限的客观缘由中最根本的是()
①社会历史条件的限制②阶级立场的局限③社会实践所达到的广度与深度的制约④学问结构的残缺
A.①②B.①③
C.②④D.③④
最近,我国有科学家采纳铝铍埋藏测年法的技术手段测定,北京猿人生活在约77万年前,此前,依据其他测年法,学术界采信“四五十万年前”的说法。据此回答4~5题。
4.上述考古探讨表明()
①任何详细实践对相识的真理性的检验都具有局限性
②专家公认的检验手段和考古结论具有更高的牢靠性
③不同的考古实践手段必定得出不同的考古结论④不同考古结论应不断接受新的考古实践的再检验
A.①②B.②③
C.③④D.①④
5.上述探讨还可以佐证()
①实践是相识的来源②相识工具的发展促进了人们相识的发展③技术手段不同,试验结论肯定不同④实践是相识的目的
A.①②B.②③
C.③④D.①④
6.真理与谬误是对立统一的关系,其统一表现在()
①真理与谬误之间的界限是明确的②真理与谬误在肯定条件下可以相互转化③真理是对客观事物及其规律的正确反映④真理与谬误是相互依存,各以对方为自己存在的前提
A.①②B.②④
C.①③D.③④
7.看出错误比发觉真理要简单得多,因为谬误是在明处,而真理则藏在深处,不是任何人都能发觉它。这说明()
A.任何真理都有自己的适用条件和范围
B.在实践中追求真理须要一个过程
C.只有驾驭科学理论的人才能发觉真理
D.谬误虽然来源于实践但不须要实践检验
8.一个国家的产业结构是否合理,主要看第三产业的比重;第三产业比重越高,产业结构就越合理,这是“配第—克拉克定理”的主要内容。但在后工业化的今日,一个国家的某个地区,应立足自身比较优势推动产业发展,不能盲目发展第三产业,否则就会陷入误区。这表明,“配第—克拉克定理”()
A.没有经过实践检验,是错误的
B.有其适用范围,不能盲目套用
C.是主观臆造的,没有事实依据
D.没有普遍性,只对特定地区有意义
9.下列诗句与漫画《套中人》(改编)蕴含的哲理最相近的是()
A.画虎画皮难画骨,知人知面不知心
B.不识庐山真面目,只缘身在此山中
C.今人不见古时月,今月曾经照古人
D.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层
10.真理是客观的,人们追求真理是一个过程。黑格尔说:“真理是在漫长地发展着的相识过程中被驾驭的,在这一过程中,每一步都是它前一步的干脆接着。”这说明真理()
①在相识过程中不断被推翻②在发展过程中不断超越自身③是详细的有条件的④在相识中不断超越历史条件
A.①②B.①④
C.②③D.③④
11.“有钱不能任性,但追求真理、忠于真理可以任性。”这给我们的哲学启示是()
①在实践中坚持真理的永恒不变②在实践中不断推翻原有的真理③要主动在实践中相识和发觉真理④要主动在实践中检验和发展真理
A.①③B.②④
C.③④D.①②
12.晕轮效应,是指当认知者对一事物的某种特征形成好或坏的印象后,倾向于据此推论该事物其他方面的特征。这种剧烈知觉的品质或特点,就像月亮的光环一样,向四周充满、扩散,从而掩盖了事物原来的品质或特点。晕轮效应表明()
①事物的特征具有客观性,但不能独立于人的意识之外②人在相识世界的过程中难免会受到主观影响
③真理总是详细的,是肯定性和相对性的统一④人的相识内容是客观的,形式是主观的
A.①③B.①④
C.②③D.②④
13.古希腊哲学家赫拉克利特曾经说过,“人不能两次踏进同一条河流”,而他的学生克拉底鲁则干脆说:“人一次也不能踏进同一条河流。”对比师生二人观点,可见()
A.没有否定哲学会停滞不前
B.创新推动思维方式的发展
C.真理多走一步就会变成谬误
D.相识在前人的基础上升华
14.针对近年来青蒿素在全球部分地区出现的“抗药性”难题,屠呦呦及其团队经过多年攻坚,在“抗疟机理探讨”“抗药性成因”“调整治疗手段”等方面取得新突破,于近期提出应对“青蒿素抗药性”难题的切实可行治疗方案。这表明()
A.真理是有条件的,无法做到理论与实践的详细的历史的统一
B.客观事物是困难的,人们无法完成对一个事物的正确相识
C.真理恒久不会停止前进的步伐,它在发展中不断地超越自身
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