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论明代文学作品中的徽商情结的论文

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论文关键词：徽商；文学作品；明代

论文摘要：明代伴随着商品经济的发展出现了商

人阶层，当时的文学作品对商人的反映越来越多。而

徽商是明代最大的商帮，文学作品用通俗的形式对徽

商的价值观、精神世界、经商风险、致富途径、生活

方式等方面进行了生动的描述，对徽商人物进行了成

功的塑造，对徽商既有同情理解，也有批评宽容，结

下了深厚的徽商情结。

明代中期以后，由于我国封建社会商品经济获得

一定程度的发展，产生了资本主义萌芽，作为反映社

会现实的明代文学作品，对商业资本扩大对社会的影

响给予极大关注，文学作品对商人的描写也达到历史

高峰。邵毅平（2005）认为：中国文学作品对商人的

描写分为三个阶段：唐代以前是龙套阶段，处于隐而

未显的状态，唐及五代是配角阶段，处于半隐半显状

态，明代，由于商品经济的发展，商人地位显著增强，

商人则成为文学作品的主角。而在明代最大的商人集

团是微商，文学作品对商人的描写很多体现在对徽商

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描写上。徽商是我国封建社会的最大商帮，兴起于明

代成化年间，万历时，徽商与晋商齐名而称雄于全国。

谢肇淛说过：“富室之称雄者，江南则推新安，江北则

推山右”。商业的繁荣商人的活跃必然会带来文学的繁

荣，可以说，明代文学作品特别是小说戏曲等通俗文

学在万历以后迎来一个创造高峰。明代文学作品的各

种体裁特别是三言两拍对徽商有大量的描述和记载，

既有褒扬，也有批评，既有客观描述，也有神化夸大，

可见徽商为文学创作提供了丰富的素材，对文学发展

产生深远影响。本文认为，明代文学作品与徽商结下

浓浓情结。

一、凸现了徽商的社会地位

众所周知，近代西欧社会的转型完全是由商人推

动的，是西欧国家实行重商主义的结果。与之相反，

我国从春秋战国时期的商鞅变法开始实行的重农抑末

政策到明朝仍然延续。不过到了明成化以后，徽商队

伍的壮大使江南经济繁荣，从而使江南城市化初见端

倪，雇佣关系开始产生，市民阶层开始出现，文学也

出现一片繁荣景象。明中后期的文学作品一反“士尊为

首，商贱为末”的传统，开始对人欲的肯定和人性的尊

重，而商人的趋利性正是人欲的反映，明代文学作品

力图摆脱徽商的卑贱地位，凸现徽商的社会地位。

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1．肯定了徽商对社会的积极贡献。徽商在经商

致富以后，大办义学等社会公益事业，对社会发展作

出重大贡献，然而社会地位却十分低下，对此，明代

文学作品深感不公平，为徽商奔走呼号：（1）明确呼

吁“经商是善业”。《二刻拍案惊奇》卷二九写道：“经

商亦是善业，不是贱流”，这是对千年以来传统贱商思

想的宣战，也是对商人地位的积极肯定，在前代文学

作品中未曾见过。（2）强烈要求提高商人地位。《何心

隐集》卷三写道：“商贾大于农工，士大于商贾，圣贤

大于士”，首次把商提到农工之前，打破了传统的士农

工商的排序。（3）主张四民平等。针对我国传统的根

深蒂固的贱商思想，李贽在《对焦弱侯书》中予以反

驳：“且商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，

受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状。所扶者重，所

得者末”。其他文学作品也都主张四民平等。比如，《张

孝基陈留认舅》的开场诗写道：“士子攻书农种田，工

商勤苦挣家园，世人切莫闲游荡，游荡从来误少年”，

表现了作者四民平等、四民皆为正业的思想；李梦阳

《空同先生集》卷四四《明故王文显暮志铭》写道：“夫

商与士异术而同心”，主张商与士平起平坐；王守仁《王

文成公全书》卷二五《节庵方公墓表》写道：“士以修

治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其职之所

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近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有

益于生人之道，则一而已。”即认为四民平等才是正理，

四民不平等乃是错误；归有光替徽州商人程白庵写