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小学生端午节三分钟演讲稿（5篇）

小学生端午节三分钟演讲稿第1篇

在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁

忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔(逝于一七○)的《四民月令》

记载：“是月(五月)五日可作酢;合止利黄连丸、霍乱丸;采葸耳，

取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都

是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长

命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及

鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以

知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上

制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，

不可见的鬼魅及兵灾。

尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习

俗仍随处可见。周处(240-约299)的《风土记》记载晋朝新兴的端

午习俗有：“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳

毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的

竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔(约四九八-五__)的《荆楚岁时记》

按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟

楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然

是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而

举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。

南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。

采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，

或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人

则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端

午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。

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到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种.种的庆

祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥(922-982)的《唐会

要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给

长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐

君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官

员也各有赏赐。马缟(约十世纪中叶)的《中华古今注》记载贞观中，

端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书.礼乐志》也记载，

天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。

王仁裕(880-956)的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫

中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧

可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛

行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端

午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖(约八八○以后在世)的《秦

中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”溤

贽(约九○四前后在世)的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：

“洛阳人家端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。”(早期的扇子大多

以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化

而来)。

唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。段成式(约

803-863)的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、

五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾

蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同

时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可

以防止这些毒虫作怪。

宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华

录》(1147)卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧

画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以

香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、

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葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供

养。又钉艾人于门上，士庶。

小学生端午节三分钟演讲稿第2篇

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

粽子是端午节的节日食品，传说是为祭投江的屈原而发明的，

是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。

今天，姥姥家也包起了粽子。我就跟姥姥学包粽子。姥姥拿了

一张粽叶，用手一卷，粽叶便成了一个空心的圆锥形。我学着姥姥

的样子，拿了一张粽叶，