高考语文文言文阅读《谏逐客书》《战国策齐策》含答案译文.docx

高考语文文言文阅读《谏逐客书》《战国策齐策》含答案译文

阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大：河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

（节选自李斯《谏逐客书》）

【乙】

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君①，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”

后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事愦于忧而性柠愚沉于国家之事开罪于先生先生不羞乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”

驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民。因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳。窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”

后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。未至百里。民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”

（节选自《战国策·齐策》）

【注】①孟尝君：名田文，战国四公子之一，以广招宾客闻名。

13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（????）

A．文倦/于事愦/于忧而性佇愚沉/于国家之事开罪于先生/先生不羞/乃有意欲为收责于薛乎

B．文倦于事/愦于忧/而性佇愚/沉于国家之事/开罪于先生/先生不羞/乃有意欲为收责于薛乎

C．文倦于事/愦于忧/而性佇愚沉/于国家之事开罪于先生/先生不羞/乃有意欲为收责于薛乎

D．文倦/于事愦/于忧而性柠愚/沉于国家之事/开罪于先生/先生不羞/乃有意欲为收责于薛乎

14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（????）

A．“王者不却众庶”中“却”与《六国论》“李牧连却之”中“却”字含义不同。

B．黔首，指平民。秦时衣服尚黑，百姓出行多以黑巾覆头，故称“黔首”。

C．“约车治装”中“约”与《鸿门宴》中“约为婚姻”中“约”字含义相同。

D．下陈，古代统治者宾主相见时，在堂下陈列礼品，故称堂下为“下陈”。

15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（????）

A．甲文从粮食人口等最易接受的道理说起，接着以山河类比，论述五帝三王无敌的原因是接纳广大民众，正面论证了客卿对治国的重要性。

B．甲文先引古后论今，正反对比分析任用客卿和驱逐客卿两种不同结果，指出轻士逐客的危害，由轻而重，层层深化，有力驳斥了逐客言论。

C．冯谖到孟尝君处做门客，为了试探孟尝君，故意说自己什么才能都没有，因而当有人推荐冯谖去薛地办理财务之事时，孟尝君感到奇怪。

D．为回报知遇之恩，冯谖矫命烧券，很快为孟尝君“市义”回来，收获了属地百姓的感恩之情，可见冯谖足智多谋、深谋远虑的士人形象。

16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

（2）臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。

17．孟尝君对冯谖的态度有何变化？请简要概括。

【答案】13．B14．C15．C16．（1）现在驱逐客卿来帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内削弱了自己国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)想要谋求秦国没有危难，那是不可能的啊。

（2）我私自假托您的命令，把债款送给了百姓，随即烧了那些借契，百姓高呼万岁，这就是我用来给您买义的方法。

17．①最初不了解冯谖，孟尝君“怪之”。

②冯谖烧了债券“市义”归来，孟尝君“不悦”。

③回薛地途中百姓迎接，孟尝君称赞冯谖。

【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我疲于政事，被忧患搞得昏头涨脑，而且生性懦弱愚蠢，一天到晚陷于国家的事情里，得罪了先生。先生不以此