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第三章：技术观与技术方法论

本章内容：

第一节技术的本质与特征

第二节技术创新方法

科学－技术－生产的一体化，提出了科学与技术的关系、技术的本质特征、技术的认识论、方法论和价值论、技术的社会建构，以及技术创新与技术产业化等问题，这些构成了自然辩证法学科研究的新内容。

技术的本质

关于技术的各种定义

不同的人对技术的理解会有不同的侧重点，产生了形形色色的技术定义。许多经济学家、科学家、工程技术专家、哲学家曾从不同角度给技术下过多达上百种定义，似乎没有完全相同的。

第一节技术的本质与特征

这种观点实际上是人类社会早期对技术构成要素和技术本质理解的反映，看重技术活动中人的经验积累和精神因素，相对忽视科学理论和物质手段的作用。

日本学者村田富二郎认为：技术是“在生产现场中，直接或间接被充分利用的，只有经过特定训练的人所具备的能力”。

指经历熟练过程获得的经验、技能和技艺。把技术理解为人们的一种能力。

方法技能说

技术是在生产过程中产生的劳动手段，诸如器具、工具、机械、装置、工厂建筑、附属建筑等一切加工工作中的手段。

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相川春喜明确将技术定义为“劳动手段的体系”，这个体系中的劳动手段，还包括了手脚大脑等人的身体器官。

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劳动手段说把技术主要归结为物质范畴，显然忽视了科学理论在技术因素中的地位。

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劳动手段说

技术是人们在生产性实践中对客观规律的有意识的应用；

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由日本物理学家武谷三男和技术论学者星野芳郎等人，在批判“劳动手段说”过程中提出；主张技术应当是科学体系中的一个小类。

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这类观点首先看到了科学理论在近代以来技术发展中的重要作用，肯定了技术与科学的密切联系；但却否认了技术本身的相对独立性，把科学与技术同一化了；我们在技术发展史中看到，有些技术是在已有技术成果基础上移植，综合产生的，并不完全是科学理论直接应用的结果。

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知识应用说

有的学者就把一切讲究方法，技能的有效活动都称之为技术活动。

德国哲学家卡普在《技术与社会》一书中定义技术为“在一切人类活动领域中通过理性得到的具有绝对有效性的各种方法的整体”。

日本学者三木清认为：技术就是人类的行为的形式，一切为了适应新的环境的行为形式都是技术。

广义的技术概念

尽管关于技术的本质的观点众说纷纭，而且至今还不能得到一致的结论。但我们在这里讨论技术的定义主要从狭义上来把握，是指那些应用于自然，并使天然自然改造成人工自然的技术，即工程技术。我们倾向于对技术的本质特征作如下的描述：

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这一描述蕴含的意思大致有这么几层：

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工程技术是科学理论，实践经验和物质设备在社会生产中动态整合的过程。

（二）对技术的本质的科学界定

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技术需要人的理性，不能以本能来解释技术。否则动物也会变成技术的拥有者。

技术必须建立在人对自然的真理性认识之上，要以科学理论为依据，决不能违背自然的规律。一切巫术，占星术都没有科学理论可作为支撑，游离于科学定律之外，因此不能称之为技术。

技术离不开科学的理论。

从技术史的历史考察中，我们知道最早的技术起源于经验，通过实践人们总结出各种经验规则，工艺方法。例如为了穿衣必须织布，而按经纬方向编织棉线的技术原理，就从实践经验中获得的。

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通过实践积累经验，人就获得了能力，这种能力是技术活动的主体人所特有的，是人的能动性的突出表现。它与理论知识有关联，但不是一种简单的正比关系。读了万卷书却完全脱离技术活动的人就难以具备技术能力。

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人的实践经验以及由此获得的技术能力是技术的一个部分。

物质设备是技术的重要内容

物质设备本身是一种技术成果和产品，是一定技术水平的物质表现，但不能简单地把它直接等同于技术本身。

作为技术产物的工具，机器装置，只有在同现实的技术活动结合过程中，才能实现人对自然的变革。

科学理论、实践经验、物质设备三者是动态地有机整合的过程。

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社会经济的发展总是处于不断变化的过程中，因而技术的各个方面必然会随着社会生产目标的变化而进行动态的整合，使无形的，潜在的技术转化为有形的现实的技术。

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技术的发展会推动新的物质手段产生，人们运用新的物质手段进行创造，又会产生出新的知识，获得新的经验和能力。如此不断循环和反复，就把技术推向新的进步。

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（三）技术的基本构成要素

经验、技能、工具、机器、知识等等分别属于：

1、经验形态的技术要素：经验、技能这些主观性的要素。经验和技能是最基本的技术表现形态。

2、实体形态的技术要素：以工具、机器等生产工具为标志的客观性技术要素。按不同历史时期可以分为手工工具、机器装置、自控装置等三种表现形式。

3、知识形态的技术要素：以科学为基础的技术知识，是现代技术构成的主导要素。包括经验知识和理论