04 《谏太宗十思疏》助记、默写+文化常识（新高中语文课标60篇）原卷版.docx

2024届高三语文晨读04

名言运用示例+成语积累+《谏太宗十思疏》助记、默写+文化常识

【名言运用示例】

名言01：浮舟沧海，立马昆仑。（周恩来）

适用主题：“豪迈”、“梦想”、“追求”等。

运用示例：“追求”主题

浮世三千，人各有志。有人追求风花雪月，也有人追求为国为民。前者所期待的花前月下卿卿我我，终究是小我范畴，而后者所向往的浮舟沧海立马乾坤，方能成就大我情怀。正如周恩来总理所言，“浮舟沧海，立马昆仑。”

名言02：险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩。（周恩来）

适用主题：“壮志”、“担当”、“克服困难”、“直面挑战”等。

运用示例：“壮志”主题

面对国家危难和人民困苦，周恩来决心“为了中华之崛起”而读书，誓言“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”，立下“面壁十年图破壁”的远大志向。最终，他勇立在时代的潮头，谱写了荡气回肠的救国救民之篇章。?

【成语积累】望文生义类

1、犯而不校：别人触犯了自己也不计较。【易误解为】：犯了错误也不改正。

2、飞短流长：指散播谣言，中伤他人。

3、付之一笑：比喻不计较，不当一回事。【易误解为】：笑一笑或以微笑感谢对方。

4、付诸东流：比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。【易误解为】：稍纵即逝；烟消云散；化为乌有。

5、瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的场合。

【背诵助记】

4.《谏太宗十思疏》(魏征)

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必eq\x(浚)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君eq\x(当)神器之重，居域中之大，将eq\x(崇)极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，eq\x(塞)源而欲流长也。

翻译

我听说：想要树木长得高大，一定要使它的树根稳固；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家安定，一定要蓄养自己的德行。水源不深却希望河水流得远长，树根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然极其愚笨，知道那是不可能的，更何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，位于天下的最高地位，应该推崇帝王的威权，永保无穷的福禄，（如果）不能居安思危，用节俭戒除奢侈，道德不能保持深厚，思想不能克服欲望，这是砍伐树根却要求树木茂盛，阻塞水源却希望水流得长远。

[助记]以固木之根、浚流之源，来比喻治国需要从积德这个根本做起，君主必须“居安思危，戒奢以俭”，否则，那将危及治国之本，动摇王朝的根基。

凡百元首，承天eq\x(景)命，莫不eq\x(殷)忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能eq\x(克)终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在eq\x(殷)忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽eq\x(董)之以严刑，eq\x(震)之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏eq\x(惟)人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽eq\x(索)，其可忽乎？

翻译

所有的帝王，承受上天的重大使命，没有谁（在创立基业时）不深深地忧虑因而德行显扬，可是功成名就于是道德衰退，好好开头的实在很多，能够完美到最后的大概很少。难道夺取天下容易守住天下难了吗？当初夺取天下还有余力；如今守卫天下却力量不足，这是为什么呢？在深重忧患当中一定竭尽诚意对待臣下，已经实现心愿就放纵性情傲慢地对待别人；竭尽诚意那么吴和越这样敌对国家也能结成一体。乍不起别人那么骨肉亲人也会变成陌路人。即使用严刑监督他们，用盛怒吓唬他们，最终人们只是苟且免除犯罪，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺可是内心不服。怨恨不在有多大，可怕的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，难道可以忽视吗？

[助记]告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。

君人者，诚能见可欲，则思知足以自eq\x(戒)；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦eq\x(冲)而自牧；惧满eq\x(溢)，则思江海下百川；乐盘游，则思三eq\x(驱)以为度；忧懈eq\x(怠)，则思慎始而敬终；虑eq\x(壅)蔽，则思虚心以纳下；惧谗eq\x(邪)，则思正身以eq\x(黜)恶；恩所加，则思无因喜以eq\x(谬)赏；罚所及，则思无以怒而eq\x(滥)刑。总此十思，宏兹九德，eq\x(简)能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其eq\x(惠)，信者效其忠；文武争eq\x(驰)，君臣无事，可以尽eq\x(豫)游之乐，可以养松乔