2024_2025学年高中历史第五单元第2课马丁路德的宗教改革学案新人教版选修1.docVIP

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第2课马丁·路德的宗教改革

学习目标：

1.知道马丁·路德的宗教改革主见。

2.理解欧洲宗教改革的实质。

1.重点：马丁·路德宗教改革的背景和实质。

2.难点：马丁·路德宗教改革的内容和实质。

教材整理1“九十五条论纲”

1．缘由

(1)根本缘由：四分五裂的局面严峻阻碍了德国社会经济的发展。

(2)主要缘由：罗马教会对德意志的政治限制和经济掠夺。

①经济：教会是德意志最大的封建主。

②政治：教权凌驾于王权之上，极力阻碍德意志的统一。

(3)主观缘由：马丁·路德痛恨罗马教会。

(4)干脆缘由(导火索)：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券。

2．发表

1517年10月，马丁·路德发表《关于赎罪券的九十五条论纲》，简称“九十五条论纲”。

3．影响

(1)激起了各地反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。

(2)得到一些封建统治者的支持。

教材整理2马丁·路德宗教改革的主要内容

1．宗教思想

(1)理论基础是“因信称义”，认为人只有内心信仰虔诚，才能与上帝干脆沟通。

(2)每个信徒都完全可以对《圣经》的含义做出个人的价值推断与理解。

(3)人人都能与上帝干脆沟通，人人在上帝与《圣经》面前都是同等的。

2．宗教仪式

主见削减教堂、修道院，简化宗教仪式，提出神职人员也可以结婚生子。

3．世俗权力

(1)国家权力为神所授，是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。

(2)建立本民族的教会。

[深度点拨]马丁·路德主见“因信称义”的历史作用

(1)否定了受罗马教廷限制的德意志地区天主教会存在的必要性。

(2)否认了教皇的神权地位。

(3)促进了本民族教会的建立。

教材整理3马丁·路德改革对天主教会统治的冲击

1．对德国：冲击天主教会统治。

(1)不少宗教团体接受了路德新的宗教思想。

(2)掀起反对罗马教廷的风潮，推动了广阔下层民众的反封建斗争，爆发了闵采尔起义。

(3)把《圣经》译成德文，既有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。

(4)1555年，确立“教随国定”的原则，路德派取得合法地位。

2．对欧洲

(1)解放了人们的思想，出现了新的基督教派，称为新教。

(2)首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口，为欧洲其他国家和地区的宗教改革开拓了道路。

学问网络

史论要旨

1.马丁·路德的主见反映了新兴资产阶级的要求，符合资产阶级进行资本原始积累的须要。

2.马丁·路德宗教改革实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。

探究点宗教改革对人文主义的发展

史料

解读

史料一第5条教皇除凭自己的权柄或凭教条赐予惩处以外，既无意也无权免除任何惩处。

第6条教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并确定罪债已经得到了上帝的赦免。那留下归他审判的，他当然可以赦免。他若越过此雷池，罪债便仍旧存在。

第21条所以那些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩处，而且得救，乃是犯了错误。

——《关于赎罪券的九十五条论纲》

留意“无权免除任何惩处”“教皇不能赦免任何罪债”等主要信息。

史料二但当上帝望见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大敬重他，他就因我们的信也大大敬重我们，以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这原因，上帝也把荣耀赐予我们的义。上帝原是真实的、公义的，而这样看他，这样认他，乃是真实的、公义的。所以他在《撒上》二章说：“敬重我的，我必看重他，亵渎我的，他必被轻视。”

——马丁·路德《基督徒的自由》

“信就生出真实与公义来”是理解史料二的关键所在。

【史料应用】

(1)史料一的内容主要突出了马丁·路德怎样的主见？有什么意义？

【提示】主见：否定教皇有权赦免罪行。

意义：否定罗马教皇的权威，揭开了欧洲宗教改革的序幕。

(2)从史料二中可以看出马丁·路德思想主见的理论基础是什么？有什么意义？

【提示】理论基础：“因信称义”。意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。

【史论拓展】宗教改革对人文主义的发展

(1)破除了对天主教教皇的迷信

宗教改革使越来越多的一般民众不再迷信天主教教皇的说教，教皇对人的思想的限制减弱，这为人文主义的进一步传播打开了通道。

(2)从神学角度确定了人的地位

新教强调人与上帝的干脆对话，带有深厚的人人同等的意味，这就从神学角度阐释了人在宗教中的地位。这与资本主义发展后，资产阶级要求人人同等的愿望一样，彰显人文主义，促进了资本主义的传播和发展。

阅读下列材料，回答问题。

材料一自从路德说出了人们必需用《圣经》本身或用理性的论据来反对他的教义这句话以后，人类的理性才被授予说明《圣经》的权利，而且这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁