2024届广东省广州市荔湾区真光中学高考历史二模试卷含解析.docVIP

2024届广东省广州市荔湾区真光中学高考历史二模试卷

考生须知：

1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．著名学者陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“由辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差，巨大的落差产生了巨大的波澜。”文中“巨大的波澜”当指：

A．清末新政 B．二次革命 C．新文化运动 D．五四运动

2．中山装由孙中山创制,是由日本的学生装改进而成的.南京国民政府建立后……依据“四维”内容而确定中山装前襟有4个口袋，依据五权分立而确定前襟有5个扣子，依据三民主义的涵义而确定袖口为3个扣子。据此，以下各项表述中正确的应该是（）

A．服饰属于意识形态 B．服饰体现国家意志

C．服饰变化受政治影响 D．服饰是西化的产物

3．1921年，苏俄政府通过法令规定，在土地国有化基础上稳定现行农民土地占有形式，国家机关不得以平均地产或组织集体农庄等理由收回农民占有的土地，如果因建立果圃、实验站等特殊用途需要占用农民土地，也必须给农民同等份额的土地相交换。这一法令

A．扩大了农民的产品支配权 B．承认了农民土地私有制

C．促进了工农联盟的巩固 D．导致了苏俄实现工业化

4．荀子明确提出了“天下无二道，圣人无二心”的观点，认为正是“诸侯异政，百家异说”才造成了社会的动乱。除儒学外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，统统是“无用之辩”，“无用之辩”是“治之大殃”，必须予以根绝。据此可知

A．荀子最早提出儒家学说独尊的设想

B．荀子的主张适应了政治统一的需要

C．其他学派思想有缺陷，无存在价值

D．战国时期已经出现思想统一的论述

5．近代以来，中国人普遍以炎黄子孙自称。“炎黄”概念形成并载入文献始于

A．夏朝 B．西周 C．东周 D．秦汉

6．下边地图最恰当的名称是

A．佛教早期域外传播图 B．伊斯兰教域外传播图

C．儒家文化早期传播图 D．唐代丝绸之路路线图

7．1903年,美国与巴拿马共和国签订了“美巴条约”。条约规定，巴拿马划出运河区的一条地带给美国永久使用和控制,美国在这一地区行使主权;同时美国保证并维持巴拿马独立。材料反映了

A．美国积极谋夺世界殖民霸权 B．西方殖民主义的双重使命

C．美国开始干预美洲国家事务 D．西方现代化进程的掠夺性

8．宋代诗人陆游的《示儿》中有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的句子，其中的“祭”解释为“祭祀”，这一传统源于中国古代的（）

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．郡县制

9．1989年5月，法国总统弗朗索瓦·密特朗声称：“欧洲的认同使我们的大陆在世界上产生了影响，它所依据的价值观也正是欧洲委员会开展行动的基础，按照你们的说法，我将这些价值观念简单地概括为：自由，一切自由；人权，一切人权。”据此，他强调

A．欧洲一体化具有历史必然性 B．共同价值观造就了欧洲一体化

C．自由、人权易形成一个国家 D．欧洲大陆的文化渊源最为密切

10．陈旭麓先生认为近代中国“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气”。两次鸦片战争后，中国经济结构发生了一系列变动，主要表现在

①东南沿海手工业遭受沉重打击②对外贸易中心发生转移

③农产品商品化程度有一定发展④中国近代民族工业产生

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

11．人们经常用国内生产总值（简称GDP）占世界总量的比重来论证本国的国际地位及发展方向。但也有人以1840年中国的GDP是世界的33%，但之后就逐步沦为半殖民地；而1949年中国的GDP虽是世界的6%，却赢得了真正的独立并逐步走向大国这些史实来反对GDP决定论。据此，下列该现象分析最为合理的是（）

A．GDP的确能反映经济发展状况，可以证实国家的地位和发展方向

B．决定GDP变化的经济性质才是真正决定国家的地位和发展方向

C．GDP的国际地位变化趋势经常与该国国际地位变化趋势成反方向

D．GDP只能反映当时经济状况，故不能反映国家的地位和发展方向

12．古代雅典政治的一个特点是“公民是轮流地统治或被统治”。下列雅典的机构中，不能反映这一特点的是

A．公民大会 B．五百人议事会 C．民众法庭 D．十将军委员会

二、非选择题（2小题，共52分）

13．（32分）材料抗战前的中国乡村，以血缘宗法为基础的乡村治理与世俗的政治