语文ⅲ苏版第三专项版块二(麦当劳中的中国文化表达)优化方案练习资料市公开课一等奖省赛课获奖课件.pptx

语文ⅲ苏版第三专题版块二(麦当劳中中国文化表示)优化方案练习资料;;【赏析】这首抒情诗，大约作于上元年间，诗人母亲逝世后很快，诗人独居西京，正是寒冬将尽，新年到来时候，表示了诗人对故乡亲人思念而不得孤独惆怅之情。诗歌首联写诗人从前无忧无虑欢笑都已永远地逝去，如今只能孤独地应对纷纷扰扰世事；;第二联借冬去春来细致表示出诗人心灵触动；颈联回到眼前守岁现实；尾联写不得与乡亲旧友相见，在京城思念得辗转反侧情形。这首诗明白如话，尤其是直抒胸臆结尾，准确传达出“每逢佳节倍思亲”人之常情。;文本学习定标;基础知识梳理;第7页;第8页;3．近义词

(1)偶然·偶然

偶然：间或，有时候，形容次数少。

偶然：事理上不一定要发生而发生，超出普通规律(跟“必定”相对)。

①今天，开一辆新甲壳虫飞奔在上海街头，当华灯初上，偶然还会有些缅怀老上海昔日繁荣感伤，但更多时候，新甲壳虫带给人们是对当下美好生活追求。;②三聚氰胺污染事件发生不是孤立和偶然，而是由我国乳业多年来发展不友好、不规范、不科学所造成，是由各种矛盾长久以来得不到有效处理所造成。

(2)涉足·包括

涉足：进入某种环境或范围。意思侧重“进入”。;包括：牵涉到；关联到。意思侧重“关系”。

①伴随企业进入快速发展期，而且涉足开发高附加值船型和高技术海洋工程装备，企业与大型国有专业船舶设计单位之间竞争将不可防止。

②因为此次包括互联网基础结构重大改变，其意义也是非常大，国内相关教授认为，新通用顶级域名启用将会带来愈加个性化互联网体验和应用。;(3)炫示·炫耀

炫示：有意在人面前显示(自己优点)。

炫耀：照耀；夸耀。

①没有必要对于炫示才华者就贴上才子标签，对炫富者就人人喊打，所谓爱美之心人皆有之，不许他人炫富就和不许孔雀开屏一样，霸道而无知。;②阅兵联合指挥部新闻讲话人高建国表示，在阅兵中向世人展示我国武装力量和我军现有武器装备，是开放透明、和平友好表现，绝非炫耀武力。

4．成语积累

咄咄逼人：形容神情或言语盛气凌人。也指形势严峻，促人努力。;5．佳句集锦

沸腾事业，冷静支??。

(澳柯玛空调)

苦苦追求，甜甜享受。

(伊利苦咖啡)

平时注入一滴水，难时拥有太平洋。

(太平洋保险企业);开拓进取，起源于勇于创新。

(奥迪汽车)

滴滴香浓，意犹未尽。

(麦斯威尔咖啡)

对我而言，过去平淡无奇；而未来，却是绚烂缤纷。

(轩尼诗酒);文本预习必知;文革期间曾在北大荒生活近六年，当过拖拉机驾驶员和卫生员。1976年毕业于北京师范大学历史系，后留系从事教学工作。1985年赴美国罗彻斯特大学人类学系攻读博士学位。1995年受聘于中国社会科学院民族研究所。1987～1989年期间，在川滇边境村落中进行人类学田野研究。著有《南昆八村》、《官阶、辈分、师生、父子》等。;写作背景

上世纪80年代初，伴伴随国门开放，一些域外饮食和文化纷纷涌入中国，冲击着中国饮食结构和文化思想。为辩证分析，全方面论证，作者从麦当劳入手考查，进而论及文化交流，给人们以见微知著点拨和指导。;相关知识

麦当劳与文化

麦当劳作为美国连锁快餐店，无形中含有某种政治文化意义，人们视其为代表了美国国家形象，同时，能够在麦当劳用餐被视为中产阶级生活方式特征之一。;它品牌内涵中包含了其产品品质、产品市场定位、品牌文化、产品标准化生产及品质保障机制、品牌形象推广、特许经营市场扩张模式等。来到中国以后，为了适应中国民众消费水平、饮食习惯，在自我形象上作了些改变，增加了亲和力，也就是所谓本土化。;中国用户在麦当劳就餐中领会了美国文化——广义地说，就是西方文化，改变了自己一些不良习惯，说明了文化交流经常是无形、自然而然，也是双向、相互渗透。;课堂名师点拨;点拨：人们更把它作为一个外来文化而不把它看成纯粹快餐。因为在美国麦当劳是快捷、价廉，而在北京麦当劳快捷“慢”了下来。被美国大众视为价廉麦当劳，在北京中产阶级能够常来，而大多数中国人只能偶然光临。;2．麦当劳在中国受到欢迎原因是什么？

点拨：(1)中国用户在麦当劳餐厅里体会到平等、民主气氛；(2)麦当劳就餐环境浪漫舒适，服务优良；(3)麦当劳经营管理者努力适应中国文化环境营销策略，形成“欢聚麦当劳，共享家庭乐”文化特色。;3．以麦当劳为代表外来文化怎样本土化？

点拨：各种(两种)文化接触以后，它们之间相互影响是不可防止，麦当劳也不例外。①它努力适应中国文化环境，把自己塑造成为中国地方企业形象。;②为了适应中国社会各阶层、各个年纪层次人，在经营策略上采取了办法，如“情人角”、“儿童乐园”等，使麦当劳成为含有中国文化特色美国文化。“中国特色”是其改变部分，能够迎合中国用户部分，“美国文化”是其不变部分，即经营理念和方式。;4．“‘全盘西化’不论对反对者还是提倡者来说，都是一个虚幻东西。它从来就不是，也不可能是一个事实