2024届四川省眉山市仁寿县文宫中学高三压轴卷语文试卷含解析.docVIP

2024届四川省眉山市仁寿县文宫中学高三压轴卷语文试卷

注意事项：

1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面材料，完成下列小题

美是什么？从字源学看，根据《说文解字》：羊大则美，认为羊长得很肥大就“美”。这说明，美与感性存在，满足人的感性需要和享受（好吃）有直接关系。

另种看法是羊人为美。从原始艺术、图腾舞蹈的材料看，人带着羊头跳舞才是“美”字的起源，“美”字与“舞”字与“巫”字，最早是同一个字。这说明，“美”与原始的巫术礼仪活动有关，有某种社会含义在内。

如果把“羊大则美”和“羊人为美”统一起来，就可看出：一方面“美”是物质的感性存在，与人的感性需要、享受、感官直接相关；另方面“美”又有社会的意义和内容，与人的群体和理性相连。（）

在日常生活中，“美”字更多是用来指使你产生审美愉快的事物、对象。由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词泛化了。它并不能完全等于英文的“beauty”，而经常可以等同于一切肯定性的审美对象。就是说，把凡是能够使人得到审美愉快的欣赏对象就都叫“美。”

1．下列句中标点使用有误的一项是（）

A．这说明，美与感性存在，满足人的感性需要和享受（好吃）有直接关系。

B．就是说，把凡是能够使人得到审美愉快的欣赏对象就都叫“美。”

C．一方面“美”是物质的感性存在，与人的感性需要、享受、感官直接相关；另方面“美”又有社会的意义和内容，与人的群体和理性相连。

D．在日常生活中，“美”字更多是用来指使你产生审美愉快的事物、对象。

2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词同化了。

B．中国传统把一切能作为欣赏对象的事物经常都叫“美”,使“美”这个词泛化了。

C．由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，“美”这个词被泛化了。

D．中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词同化了。

3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．这两种对“美”字来源的解释有个共同趋向，都说明美的存在，离不开人的存在。

B．说明美的存在，离不开人的存在，从两种对“美”字来源的解释就可以看出。

C．这两种对“美”字来源的解释有个共同趋向，都说明人的存在，离不开美的存在。

D．说明人的存在，离不开美的存在，从两种对“美”字来源的解释就可以看出。

2、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

你每天经过浔河，看到浔河在山岭间曲折而行，向西流去。___________，你便习惯了河水西流的情形，以为这是___________的事情。在某个春日，当你看到浔河在马鬐山下形成了天湖，你会恍然醒悟：东去是每条河流的宿命，浔河绕着山岭曲折前行，看似顺从，实际上是在默默地___________势能，它最终冲破山的阻碍，向平原流去，实现了借道向东。

A．日久天长天经地义汇聚 B．长此以往天经地义蓄积

C．长此以往理所当然汇聚 D．日久天长理所当然蓄积

3、阅读下面的文言文，完成下面小题。

范拱，字清叔，济南人。九岁能属文，深于《易》学。宋末登进士第，调广济军曹，权邦彦辟为书记，摄学事。刘豫镇东平，拱撰谒庙文，豫奇之，深加赏识。齐国建，累擢中书舍人。豫以什一税民，名为古法，其实裒敛，而刑法严急，吏夤缘为暴。民久罹兵革，益穷困，陷罪者众，境内苦之。右丞相张孝纯及拱兄侍郎巽，极言其弊，请仍因履亩之法，豫不从。巽坐贬官，自是无复敢言者。拱曰:“吾言之则为党兄，不言则百姓困弊。吾执政也，宁为百姓言之。”乃上疏，其大略以为围家惩亡宋重敛弊什一税民本务优恤吏奉行太急驱民犯禁非长久计也豫虽未即从而亦不加谴。拱令刑部条上诸路以税抵罪者凡千余人，豫见其多，乃更为五等税法，民犹以为重也。齐废，梁王宗弼领行台省事，拱为官属。宗弼访求百姓利病拱以减税为请，宗弻丛之，减旧三分之一，民始苏息。拱慎许可，而推穀士，李南、张辅、刘长言皆拱荐也。长言自汝州郏城酒监擢省郎，人不知其所以进，拱亦不自言也。以久病乞近郡，除淄州刺史。皇统四年，以疾求退，以通议大夫致仕，斋居读书。世宗在济南闻其名。大定初，拱上封事。七年，召赴阙，除太常卿。议郊祀。或有言前代都长安及汴、洛，以太、华等山列为五岳，今既都燕，当别议五岳名。拱以为非是，议略