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《世说新语》读后感.docxVIP

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《世说新语》读后感

《世说新语》读后感1

古文,是中国文化的瑰宝,而《世说新语》就像无数宝藏中的一颗璀璨的明珠。《世说新语》叙事简明,精炼生动,为小品文之典范,词汇之丰富,远远超过其他笔记小说,对后代的文学作品有很大的.影响。

刚开始读《世说新语》,总是囫囵吞枣着看,有些字词的意思也不是很了解。后来,作为“小书虫”的我被《世说新语》中的一个个引人入胜的小故事所吸引,看得越发仔细起来,遇到不懂的词句也会耐心的查《古汉语词典》。大部分文言文不仅有趣,而且也带着许多道理呢。

其中,“德行”篇中有一篇文章让我记忆犹新:华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既以纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这篇文章的意思是:华歆和王朗一同乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆表示为难。王朗却说:“好在船还比较宽敞,为什么不可以呢?”后来强盗来了,王朗就想丢下那人不管了。华歆说:“开始我之所以犹豫不决,正是为了这一点。既然允许他搭我们的船,怎么可以因为情况危急便把他扔下呢?”于是仍像当初那样携带关照那个人,世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

王朗表面上大方,实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾,他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金,不轻易承诺,一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习,守信用、讲道义,像王朗那样的德行,是应该被人们所鄙弃的。《世说新语》读后感2

...夜幕又来了,在这样的夜晚,我似乎又回到了千年前...

那是一个黑夜。九岁的徐茹子在月光下玩耍。有人对他说:“如果月亮上什么都没有,那就很明亮了!”徐茹子回答说:“不是这样的。就像人的眼睛里有瞳孔一样。如果没有瞳孔,他的眼睛就看不见了。”这个故事来自世界新语。

《世说新语》是魏晋南北朝“志人小说”的代表作。它由南宋刘义庆编撰,记录了后汉至南宋名人贵族的轶事。它可以被称为一部记录当时社会、政治和文学的杂史,具有很高的历史价值。全书根据内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、通过对人物的评价和玄远的清谈,“雅量”等36门学科生动地再现了魏晋名人的神秘言论和奇特行为,也可以说是一部具有很高文学价值的古典名著。中国文明历史悠久,但深爱祖国的我只知道其中的一小部分。可见,我要继续努力学习,与祖国一起成长,感受祖国文化的博大精深。

我离不开我的祖国,因为我爱这个美丽的国家——中国。很多人会认为我爱得不够深,但这三个字是最简单的,也是表达他们对某件事的热爱的最好方式。让每一个中国人甚至地球人都深深地记住和爱这个国家——中国让爱传达数千英里,永远持续下去,直到世界变老,海枯石烂。

我爱你,我的祖国。《世说新语》读后感3

今天重温这部“名士底教科书”仍大有裨益。因为它对于消解物欲膨胀、改善道德观念淡漠的世风,进而陶冶性灵、培植良善崇高的`品格都有重要的作用。

刘义庆的《世说新语》(下简称《世说》)是六朝志人小说的极品。

胡应麟赞曰“读其语言,晋人面目气韵,恍惚生动。而简约玄谈,真致不穷。”

鲁迅则目之为“名士底教科书。”它不惟妙于文采,亦富于史料。

唐太宗撰王羲之、徽之、献之诸传,所引轶事,几乎无一字增减。

此书唐时传至日本,大受称赞。江户诗僧大沼枕山云:“一种风流吾最爱,六朝人物晚唐诗。”《世说》倾倒众生的魅力可见一斑。《世说新语》读后感4

刘墉的《世说新语》应该出版已经很久了,很不好意思,只是上星期才看到这本书。

今天再翻开这本书的时候,看到刘先生改动的一句话:“人无近忧,必有远虑。”放在近前的问题不解决,实在是可怕之极的。如果解决眼前问题不用长远眼光,就会是“人无远虑,必有近忧”了。

有意思。刘先生同时推荐还有孔子另两句话:“君子有不幸而无有幸,小人有幸而无不幸。”“君子居易以俟命,小人行险以侥幸。”

任何一个成功都不是无意做的,努力才是根本啊。

刘先生推荐的登山领队的也值得珍惜:“已经熟悉的路,作进一步打算;不熟悉的路,要作退一步打算。”经典的风险控制论。

读书才是硬道理啊!那些实用的原理或行为的.结果,要靠自己去力行,恐怕做不了几件事情。顺便记录一下读来的句子。

庞加莱说:科学家研究自然界的原始动力来自于自然本身的美。

狄拉克说:我认为哲学永远不会导致重要发现,它只是人们谈论已发现事物的一种方式而已。

狄拉克给莫斯科大学的黑板题词:任何物理学定律都必须具有数学美。

在阅读以及听骆老师讲解《名教与自然》过程中,我注意到魏晋文化中一位举足轻重的人物——王弼。于是查阅了一些资料,了解了一些相关王弼的信息,以下

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