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《世说新语》读后感

《世说新语》读后感1

古文，是中国文化的瑰宝，而《世说新语》就像无数宝藏中的一颗璀璨的明珠。《世说新语》叙事简明，精炼生动，为小品文之典范，词汇之丰富，远远超过其他笔记小说，对后代的文学作品有很大的.影响。

刚开始读《世说新语》，总是囫囵吞枣着看，有些字词的意思也不是很了解。后来，作为“小书虫”的我被《世说新语》中的一个个引人入胜的小故事所吸引，看得越发仔细起来，遇到不懂的词句也会耐心的查《古汉语词典》。大部分文言文不仅有趣，而且也带着许多道理呢。

其中，“德行”篇中有一篇文章让我记忆犹新：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这篇文章的意思是：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。《世说新语》读后感2

...夜幕又来了，在这样的夜晚，我似乎又回到了千年前...

那是一个黑夜。九岁的徐茹子在月光下玩耍。有人对他说：“如果月亮上什么都没有，那就很明亮了！”徐茹子回答说：“不是这样的。就像人的眼睛里有瞳孔一样。如果没有瞳孔，他的眼睛就看不见了。”这个故事来自世界新语。

《世说新语》是魏晋南北朝“志人小说”的代表作。它由南宋刘义庆编撰，记录了后汉至南宋名人贵族的轶事。它可以被称为一部记录当时社会、政治和文学的杂史，具有很高的历史价值。全书根据内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、通过对人物的评价和玄远的清谈，“雅量”等36门学科生动地再现了魏晋名人的神秘言论和奇特行为，也可以说是一部具有很高文学价值的古典名著。中国文明历史悠久，但深爱祖国的我只知道其中的一小部分。可见，我要继续努力学习，与祖国一起成长，感受祖国文化的博大精深。

我离不开我的祖国，因为我爱这个美丽的国家——中国。很多人会认为我爱得不够深，但这三个字是最简单的，也是表达他们对某件事的热爱的最好方式。让每一个中国人甚至地球人都深深地记住和爱这个国家——中国让爱传达数千英里，永远持续下去，直到世界变老，海枯石烂。

我爱你，我的祖国。《世说新语》读后感3

今天重温这部“名士底教科书”仍大有裨益。因为它对于消解物欲膨胀、改善道德观念淡漠的世风，进而陶冶性灵、培植良善崇高的`品格都有重要的作用。

刘义庆的《世说新语》（下简称《世说》）是六朝志人小说的极品。

胡应麟赞曰“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动。而简约玄谈，真致不穷。”

鲁迅则目之为“名士底教科书。”它不惟妙于文采，亦富于史料。

唐太宗撰王羲之、徽之、献之诸传，所引轶事，几乎无一字增减。

此书唐时传至日本，大受称赞。江户诗僧大沼枕山云：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。”《世说》倾倒众生的魅力可见一斑。《世说新语》读后感4

刘墉的《世说新语》应该出版已经很久了，很不好意思，只是上星期才看到这本书。

今天再翻开这本书的时候，看到刘先生改动的一句话：“人无近忧，必有远虑。”放在近前的问题不解决，实在是可怕之极的。如果解决眼前问题不用长远眼光，就会是“人无远虑，必有近忧”了。

有意思。刘先生同时推荐还有孔子另两句话：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。”“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”

任何一个成功都不是无意做的，努力才是根本啊。

刘先生推荐的登山领队的也值得珍惜：“已经熟悉的路，作进一步打算；不熟悉的路，要作退一步打算。”经典的风险控制论。

读书才是硬道理啊！那些实用的原理或行为的.结果，要靠自己去力行，恐怕做不了几件事情。顺便记录一下读来的句子。

庞加莱说：科学家研究自然界的原始动力来自于自然本身的美。

狄拉克说：我认为哲学永远不会导致重要发现，它只是人们谈论已发现事物的一种方式而已。

狄拉克给莫斯科大学的黑板题词：任何物理学定律都必须具有数学美。

在阅读以及听骆老师讲解《名教与自然》过程中，我注意到魏晋文化中一位举足轻重的人物——王弼。于是查阅了一些资料，了解了一些相关王弼的信息，以下