2025年金堆城钼业公司校园招聘85人公开引进高层次人才和急需紧缺人才笔试参考题库答案详解版1套.docxVIP

2025年金堆城钼业公司校园招聘85人公开引进高层次人才和急需紧缺人才笔试参考题库答案详解版

第一部分单选题(20题)

1、[单选题]树根:根雕()

A.纸张:剪纸

B.陶土:瓷器

C.竹子:竹排

D.水泥:砚台

【答案】：A

【解析】根雕是树根做成的艺术品,剪纸是纸张做成的艺术品,同时根雕和剪纸都是从材料上去除多余的部分。瓷器是陶土做成的艺术品,但并不一定是从陶土上除去多余的部分。因此答案选A。

2、[单选题]快乐是什么?孩子说,快乐就是和同伴一起搭积木并______;成人说,快乐就是和友人一起品茶而______;老人说,快乐就是和家人一起共享______。依次填入横线处最恰当的一项是()。

A.乐此不疲怡然自得天伦之乐

B.怡然自得乐此不疲乐天知命

C.乐不思蜀忘乎所以天伦之乐

D.乐不可支怡然自得阖家欢乐

【答案】：A

【解析】C项错误,第二空,“忘乎所以”指因过度兴奋或骄傲而忘记一切,含贬义,文段主要是围绕“快乐”这一主题,与文段语境不符。第三空,文中讲的是因家人之间的团聚而快乐。“乐此不疲”指因喜欢做某事而不知疲倦。“怡然自得”指安适愉快,形容高兴而满足的样子。“天伦之乐”特指家庭亲人之间团聚的欢乐,应选“天伦之乐”较为合适。因此答案选A。

3、[单选题]人类生活在一个近似对称的世界之中,人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破,众所周知,体内的器官分布就呈现某种不对称,如心脏偏于左侧,或许因为我们处处遭遇对称,因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而,更加重要的却是,在所有创造性的活动中,首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例,当它置身于两堆同等距离的干草之间时,将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中,若不打破这种对称性,它就会被活活饿死。自然,现实中的驴子决不会饿死,由于某种细微差别的影响,它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A.人类生活在一个近似对称的世界之中使得科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷

B.从事创造性活动,必须打破世界的对称性

C.现实的对称不同于逻辑的对称

D.打破原始的对称性是从事创造性活动的首要条件

【答案】：D

【解析】由“然而,更加重要的却是”可知,“在所有创造性的活动中,首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性”是文段的主旨句,之后是举例说明。因此答案选D。

4、从一个装有水的水池向外排水，规定每周二、四、六每天排出剩余水量的吉，其余日期每天排出剩余水量的1/2。如此连续操作6天后，水池中剩余相当于总容量1/72的水。问最开始时水池中的水量最多相当于总容量的()

A.1/2

B.1/3

C.1/4

D.5/8

【答案】：A

解析：设水池总容量为x，当连续排水的第一天为周日时，解得x=1/2。故选A考点判断推理判断推理

5、[单选题]无论官员公布的是不是真相,都要怀疑;无论政府推出的是不是善政,都要怀疑。这种怀疑固然说明了一些人对相关官员的成见,但也说明曾经有不少官员太爱作秀、太喜欢说假话、太善于演戏,以致今天你说了实话,人们还是不相信,这就是说假话的代价。要修复公众对公权力的信任,不能单纯依赖于公众的改变,更需要权力的自我修复,比如绝不可再造假,不可再愚弄民众。这段文字意在强调()。

A.我们应该对公众过度质疑公权力的行为加以理解,并进行换位思考

B.说假话的代价是巨大的,官员应该避免说假话

C.一些官员以前太爱作秀、太喜欢说假话的行为导致了公众对公权力不再信任

D.公权力的成功修复,依赖的不仅是公众自身的改变,更需要公权力进行自我修复

【答案】：D

【解析】D项正确,由“要修复公众对公权力的信任,不能单纯依赖于公众的改变,更需要权力的自我修复,比如绝不可再造假,不可再愚弄民众”可知,文中要强调的是公权力的成功修复,依赖的不仅是公众自身的改变,更需要公权力进行自我修复。

6、数学中常常能反映人生智慧。有人将“(1.01)365=37.8”和“(1.02)365=1377.4”这两个等式解读为：只比你努力一点的人，其实已经甩你太远。这蕴含的哲学道理是()

A、要保持事物性质的稳定，就必须把量变控制在一定限度内

B、没有量的积累就不会有质变的发生，必须重视量的积累

C、在量变达到一定程度时，必须要抓住时机才能促成质变

D、质变为新的量变开辟道路，在新物质的基础上不断发展

【答案】：B

解析：材料中“只比你努力一点的人，其实已经甩你太远”说明事物的发展是从一点一滴累积开始的，没有量的积累就不会有质变的发生，因此我们必须要重视量的积累。知识点：思想政治素质

7、中国人理想中的“生命之美”,不在于感官的愉悦或仕途的顺达，而在于追求超出外在现实的限