《谏太宗十思疏》学习任务单（附练习+答案）--统编版高中语文必修下册.docx

《谏太宗十思疏》学习任务单（附练习+答案）

题目解读

“谏”：进谏、劝谏，表明了文章的体裁和目的。在中国古代，臣子向君主提出意见和建议的行为称为?“谏”。

“太宗”：唐太宗李世民的庙号，明确了劝谏的对象，体现了这篇文章具有很强的针对性。

“十思”：文章的核心内容，指的是魏征向唐太宗提出的十条思考和建议。这?“十思”涵盖了君主在治理国家过程中应该注意的各个方面。

“疏”：是一种古代文体，属于奏议的一种。它是臣子向君主分条陈述意见的文书，通常用于向君主汇报情况、提出建议或批评朝政。

标题明确地表达了文章的主旨，即魏征以进谏的方式，向唐太宗李世民提出十条有关治国理政的思考和建议，希望唐太宗能够采纳，以实现国家的繁荣稳定和长治久安。

作者简介

魏征（580-643年），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。

魏征早年经历坎坷，曾侍奉过多个主公，包括李密、窦建德等。后归唐，成为唐太宗李世民的重要谋士。他知无不言，敢于直谏，据《贞观政要》记载，魏征一生的谏诤多达“数十余万言”。其言论多见于《贞观政要》《魏郑公谏录》等书。魏征去世后，唐太宗李世民悲痛不已，称“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”死后赠司空，谧文贞。为凌烟阁二十四功臣之一，以直谏敢言著称，是中国历史上最负盛名的谏臣。

背景简介

这篇奏疏是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章。唐太宗李世民在唐朝初期，励精图治，开创了“贞观之治”的繁荣局面，经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也逐渐富裕起来，随着国家逐渐安定，经济日益繁荣，唐太宗逐渐骄奢，在生活上追求享乐，在处理政事时也不如以往那样虚心纳谏。

魏征对此深感忧虑，他担心唐太宗不能始终如一地保持创业时的艰苦作风和清醒头脑，从而导致国家由盛转衰。为了提醒唐太宗居安思危，戒奢以俭，继续保持贞观初年的良好政治局面，魏征于贞观十一年（637年）上书唐太宗，即《谏太宗十思疏》，希望唐太宗能认真思考并采纳其中的建议，以实现国家的长治久安。

知识链接

1.庙号?

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，起源于商朝。庙号的评定通常由后继之君和大臣们共同商议决定。依据皇帝生前的功绩、品德、行为等多方面因素来确定合适的庙号。不同的朝代对于庙号的评定标准可能会有所不同，但总体上都遵循着一定的道德和政治规范，以体现对皇帝的评价和对其历史地位的认定。

庙号作为中国古代政治文化的重要组成部分，不仅反映了皇帝的历史地位和功绩，也体现了当时的政治观念、道德标准以及王朝的传承脉络，对于研究中国古代历史和文化具有重要的意义。

常见庙号及含义：

太祖、高祖：通常是开国皇帝的庙号。如宋太祖赵匡胤、唐高祖李渊，他们为王朝的建立奠定了基础，开创了基业。

太宗：一般是第二代皇帝的庙号，往往是在开国皇帝之后，对国家有重要发展和巩固作用的君主。像唐太宗李世民，他通过一系列政治、军事举措，使唐朝走向繁荣昌盛。

世宗：有守成令主的美誉，也指世系传承发生偏移的皇帝。例如明世宗朱厚熜，他是藩王出身继承皇位，在统治期间也有一定的政治作为。

高宗：通常是王朝中比较有作为的皇帝，在文治武功方面有一定成就。如清高宗弘历（乾隆帝），在其统治前期，清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。

中宗、睿宗：中宗一般指中兴之主，睿宗则表示皇帝聪明睿智。例如唐中宗李显，在唐朝历史上有一定的复位中兴之举；唐睿宗李旦，在复杂的政治环境中展现出了一定的政治智慧。

2.疏

疏，又称奏疏或奏议，是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件。

这种文体主要用于大臣向皇帝提建议或意见，如西汉贾谊的《论积贮疏》和魏征的《谏太宗十思疏》。疏文体属于议论文体，其特点是逐条陈述，旨在使下情上达，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。疏文体正式形成于汉代，至明代最终完备成熟，形成完整的统一与规范。明代疏体文的使用范围比以往有所扩大，不仅用于述政，还用于乞恩、谢恩、处理宫廷琐事。其中述政类疏体文在使用过程中不断完善发展，文章内容结构基本定型，尤其在陈述建议这一方面详尽具体且分叙精当。乞恩、谢恩类疏体文，类似于汉代的表，主要为陈情之用。用于处理宫廷琐事之文，其行文简易实用，用语恭敬庄严。

导图梳理

整体感知

本文是魏征写给唐太宗的奏疏。针对唐太宗“忘本”(即“忘记以民为本”)、“忘危”(即“忘记隋亡的教训”)提出“十思”，阐明了要居安思危，戒奢以俭的道理。

内容分析

1.“十思”与中心论点之间是什么关系？

【解析】“十思”全面阐述“积德义”的具体内容。这“十思”，好像是魏征提醒唐太宗从多侧面进行观照，多侧面地照一照“积德义”的镜子