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选修语文《老子》四章教案（精选6篇）

《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。以下是漂亮的小编

为家人们找到的选修语文《老子》四章教案（精选6篇），欢迎借鉴。

选修语文《老子》四章教案篇一【学习目标】

1、[语言建构与运用]掌握字音、字形、文言知识；

2、[文化传承与理解]了解《老子》的相关知识，体会老子的哲学思想。

课前预习：

1、作者简介：

老子，相传姓李名耳，字伯阳，一字聃，春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑东）人，中国古代

思想家，哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖，称太上“老

君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。他曾

做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出

陕关，不知所终。

老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子

讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的

修持。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

2、老子的思想精髓：

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严

酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一

系列主张。作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主或是众叛亲离

或是趋于灭亡。所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静

无为的态势。

老子的思想主张是无“为”，理想政治境界是邻“国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，提出道“生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下

万物生于有，有生于无”的观点，但认为“夫莫之命（命令）而常自然”的“道”可以解释为自

然规律，同时又有独立不改“，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，

并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事

物均为“有”与无“”之统一，“有、无相生”，而无“”为基础，天“下万物生于有，有生于无”。

一、导入

以动画《老子说》导入，体会老子的思想。

二、阅读

毂（ɡū）（)埏（shān）埴(zh）í（)凿（záo）（）户牖（yǒu）（）赘（zhuì）行（）泮（pàn）

(）

三、反馈

四、讨论

1、找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式（通假字：日余食赘行、其脆易泮、

起于累土古今异义：跨者不行、埏埴以为器、自见者不明、民之从事、常于几成而败之词

类活用：自是者不彰、其未兆易谋、常于几成而败之、是以圣人欲不欲、学不学、慎终如始

特殊句式：宾前：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；状后:为之于未有，治之

于莫乱；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下）

2、用一句话概括每一章的内容。

（“有”之为利，无“”之为用；自矜自伐，道者不处；自知自胜，竭力实行；为与未有，慎终

如始）

3、本文在语言表达与道理阐释方面有哪些鲜明的特点？

（①行文凝练畅达，采用大量排比和对偶，像诗，也像歌谣，语言简短精练又充满哲理，

是格言。②设喻生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。如，第十一章以“车”“器”“室”设喻，

形象阐明了对切事物起决定作用的是无“”的道理；第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里

之行”设喻，形象地阐明了任何事情都要从小处积累才能成功的道理。）

五、展示

六、精讲

1、翻译时需要注意的问题，补全文言知识。

2、其中体现的老子的思想及其当今的价值。

七、检测

翻译下列句子

1、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

3、是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

4、慎终如始，则无败事。

八、作业

1、子适卫，冉有仆。子曰:“庶矣哉！”冉有曰:“既庶矣，又何加焉？”曰:“富之。”曰:“既富矣，

又何加焉？”曰:“教之。（《论语子路》）

2、是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为

也。为无为，则无不治矣。（《老子第三章》）

（1）孔子和老子的治民主张有什么不同？

孔子主张先让百姓