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从古至今,书斋一直是读书人放牧思想的精神家园,它有时反映作者的志向,有时寄托自己的情怀,或自勉,或自嘲……导入辛弃疾,退隐江西上饶,取“人生在勤,当以力田为先”,书斋名为“稼轩”蒲松龄,摆茶水请路人聊天讲故事,作为《聊斋志异》的素材,书斋名为“聊斋”。梁启超,《庄子?人世间》:今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?表达自己内心之忧虑焦灼。书斋名为“饮冰室”。姚鼐,常于写作之余,到自然松林中散步观景,尤以两手合抱树干,书斋名为“惜抱轩”。含有抱元守中、爱惜身体的意思。

一座房子因为有了人,才有了故事,因为有了故事,才让人感念。项脊轩也一样。小小的项脊轩承载着归家太多的往事。归有光的内心也许永远有着一份不堪触摸的酸楚。今天就让我们凭借《项脊轩志》这篇文章继续走近项脊轩,走进归有光孤落的内心世界。

1.了解作者及文章的创作背景。2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。3.品读亲情,学习作品通过平常琐事表达内心深沉感情的技巧。4.理解作者对家道衰落的伤感和对故居亲人的眷恋深情。学习目标

知人论世

归有光(1506——1571年)字熙甫,号震川,称之为“震川先生”。他自幼苦读,9岁能文,但仕途不利,35岁才中举人,后八次考进士不第。到60岁才中进士,授县令职,一生郁郁不得志。▲归有光“唐宋派”散文提倡“独出于胸臆”,强调真实感情。他的文风,发扬了唐宋的优良传统,后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”,而他的成就最高。他的散文源出于《史记》,取法于唐宋八大家,风格朴实,感情真挚,被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。其文风后人评价曰:“不事雕琢而自有风味。”作者简介

世代书香,累世不第家道中落,亲朋离析少年好学,仕途坎坷幼年丧母,中年丧妻人生三大悲痛:幼年丧母壮年丧妻功业难成作者简介

作者其文归有光散文取法于唐宋八大家,风格朴实,感情真挚,被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”,近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”,而他的成就最高。清代散文桐城派代表人物之一的姚鼐视之为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。其风格被后人评价为“不事雕琢而自有风味”,通常借记叙日常生活和家庭琐事来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。归有光的散文语言朴实,感情真挚,以《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》为代表,他的作品对清代桐城派散文影响很大。

“项脊轩”是作者在昆山时的书斋名,以此为名,有三重含义。「“项脊轩”名字的由来」怀祖追远。归有光的远祖归道隆曾在太仓项脊泾居住,作者自号“项脊生”。把自己书斋命名为“项脊轩”。2.言其窄小,如人的脊梁之间,从文中“室仅方丈,仅容一人居”可以看出。1.以此自勉。项脊是撑起一个人的重要部位,归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。3.

志“志”是文体的一种,是古代记叙事物、抒发感情的一种文体,散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式,内容丰富多样。与“记”相似,但“记”通常用以“记”事或“记”物,如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等;“志”则大多用以记录人物、事迹,如墓志、人物志等。以记事为主,夹叙夹议。

归家家族曾经一时兴旺,但是归有光的祖父和父亲都没有功名,做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞,父亲是个穷县学生,家境急遽败落。也许就是这种困境,迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难,开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀,直面现实的惨淡,他不甘心家道中落,急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖,重振门庭。归有光久试不第,在家乡备受嘲讽与冷遇,使得他更加珍视家人的感情,但家族分崩离析。在这种隐痛之下,归有光创作了这篇散文。《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524),当时归有光18岁,他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述,表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后,作者于明世宗嘉靖十八年(1539),又为这篇散文增添了补

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