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绝密★启用前
2025年广东省广州市荔湾区高三2月模拟演练测验试题
语文
现代文阅读(35分)
现代文阅读1(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
作为“社交恐惧症”的缩略,“社恐”几乎无须“绕脑筋”便能为人们会意,但其从医学病理到日常流行的“越界”蔓延、从人们“避之唯恐不及”到乐于自我“套用”的“神奇”扭转,却并不简单。在“社恐”成为热词后,人们对分辨“社恐”的流行究竟是一种疾病、缺陷的大量涌现,还是一种正常人群特征的标记和归类,兴趣并不大,更大的热情放在了将其作为自己不擅社交的完美解释,以及回避社交的理由开脱上。也就是说,与“社恐”一词的亲密接触竟不会造成自我认知的忧虑,而是带来对自身或深或浅的人际交往障碍的自我悦纳——至少是自我减压。至此,“社恐”实现从“揭露”到“包庇”的社会语义效果的“剧烈”转换。从科学定性,到自行“认取”,流行悄悄消解了它的“病意”,增添了随性的轻松。是的,“社恐”正在成为人们交谈时津津乐道的话题,某种厌畏的感觉已经“退居二线”。
当在座的人纷纷以“社恐”进行自我描述时,它已令人吃惊地成为人们能够承受,进而乐意标识的“性格特点”。甚至乎,将“社恐”作为自我标榜者,更是看到它所隐含的特殊的人格魅力——对功利社交的不屑、与圆滑“油腻”的“绝缘”,以心灵脆弱的展示换取可能的同情和好感……“社恐”本意所包含的对“自我表露”的拒绝,与其后将“社恐”运用于自我表露的热衷之间,并没有不可跨越的鸿沟,接驳矛盾两端的正是人隐蔽而复杂的内在心理。
那些对如何“救济”大量“社恐’人口的分析,把注意力放在了宅文化流行、电子交往依赖症等,提出种种帮助走出自我孤立走向现实社交的行动指南,当然体现了对社交信心缺失群体的关怀。但对“社恐”作为一个“令人惬意”的属性却少有关注——是流行语言在暗地里成为情绪的安定剂,还是青年在寻找到更为准确的社会符号之前的和平过渡,目前并不明朗。但可以肯定的是,它已具备超越社交困境的“奇异视野”,不是以更加积极的突破交往困境的方式,而是在焦虑之外另辟蹊径,比如正广泛实现的去“社恐”耻感。
与“社恐”结成一组对照词的是“社牛”。如今“牛”“统领”了一切厉害的人事,在体现社交的八面玲珑上同样“得心应手”,但却不能保证拥有一份无杂质的美誉。对“社牛”真诚之“净含量”的反思,和对“社恐”的“友好理解”放在一起,可以帮助我们更加深刻地揭示出,当今社会舒适、自然的高质量交往十分稀缺的事实——而这也是“社交牛杂症”(“社恐”“社牛”混杂)的部分成因——也许内与外双重的追索,方有可能看到人们深层的渴望。那些社交中的爱和怕也正“反向”对社会提出忠告,如差异的包容、交际空间多元化的创设,以及去表象化的解读。
(古北《流行语镜像中的文化面相——说“社恐”》)
材料二:
“社畜”的自我标榜是人们强行咽下工作苦酒后的情绪逆流,不是痛快的宣泄,只是无奈的反酸。由日语“会社”(公司)和“牲畜”结合而成的“社畜”传入以来,迅速代替“加班狗”,成为深受工作压榨的人们对号入座与频繁引用的热语。虽“加班狗”的直截坦白同样“确保”了生计之艰涩,以及自我贬化之坚决等心理的传达,但从语温上讲,仍不及“社畜”一词所选露的冷感。中文之“社畜”正是在对“社会”与“牲畜”的组合缩略和意会扩展之间,更出色、有力地演示了生存的粗粝。而且,“社畜”把无止境的加班所造成的无望扩展到范围更大的社会领域,也就是说繁重工作带来的劳累费力之感,经由“社畜”的“命名”迅速引发了更多被屠宰状况的联想。幸福被催折的各种恶劣情形在“社畜”的调集下一时奔迸而出,展现我们无往不在其中的生存困境。
“996”发酵为社会热门事件以后,人们似乎更彻底地进入到一种共识性的焦虑认同中,即意识到工作高压下的焦虑不仅仅是个人无力感的体现,更是群体性的精神疲钝和苦痛。舆论也开始倾向于将焦虑难以排遣的原因,从个人的自我委顿转而指向社会结构性不良——虽也未能真正形成讯问之势,但那些对此逃避和美化的声音却显得格外冷漠且突兀。
“社畜”为精敝神竭的中青年们勾勒的风格画像,大体总是劳苦软耷之形象,但在热播剧《无法成为野兽的我们》里面,职场中的女主角姣好的面容上总是不得不堆出的卑微假笑,击中“社畜”忙碌、疲乏、难过之外另一个更加“扎心”的特点——虚假。如果说与牲畜一样的劳碌已令人自觉屑微无比,那么职业假笑的保持更是苦甚于牲畜的难堪折磨。因牲畜还能作出表里同一的疲乏的流露,而人虽已不再奢望鲜花的慰藉,却不得不伪装表情以请求面包的救济——“苦”连同着“假”的“社畜”表征这才“刺穿’牲畜被压迫状况之简单,而使人性的晦涩被放在了日常为我们所反复咀嚼。
前有工业化的“机械
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