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2024_2025学年高中语文第一单元以意逆志知人论世6咏怀八十二首其一教案4新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.docVIP

2024_2025学年高中语文第一单元以意逆志知人论世6咏怀八十二首其一教案4新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.doc

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咏怀八十二首

一、教学目标:

1、了解阮籍及诗歌创作的时代背景。

2、体会诗歌表达的思想感情。??

学习诗人借景抒情的表达技巧。??

4、用“以意逆志”、“知人论世的”观点分析诗歌,理解诗人情感。??

5、学习通过多种途径表现诗人“忧思”的方法。??

二、教学重点、难点:??

重点:动静结合的手法;意象的选用,意境的营造。??

2.难点:“忧思”的深意。

课时支配:1课时

四、教学内容:

《滕王阁序》里我们学过这样的句子,“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭”。阮籍嗜酒如命,经常喝得酩酊大醉,架车而行,路尽而返。那么他为什么如此“猖狂”呢?请走进阮籍的世界,走进他的《咏怀八十二首》(其一)。

阮籍为何猖狂?

1、生平性格

阮籍,三国魏文学家、思想家。字嗣宗,陈留尉氏人。

??籍容貌环杰,志气宕放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。或闭门视书,累月不出;或登临山水,经日忘归。博览群籍,尤好庄、老。嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忘其形骸,时人多谓之痴。(《晋书?阮籍传》)

??籍早有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全焉。籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝(司马昭)初欲为武帝(司马炎)求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。(《晋书?阮籍传》)

2、时代背景

魏正始年间,曹氏与司马氏明争暗斗,政局非常险恶。曹爽曾召阮籍为参军,他托病辞官归里。正始十年(249),曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己,被株连者许多。阮籍原来在政治上倾向于曹魏皇室,对司马氏集团怀有不满,但同时又感到世事已不行为,于是他实行不涉是非、明哲保身的看法,或者闭门读书,或者登山临水,或者酣醉不醒,或者缄口不言。不过在有些状况下,阮籍迫于司马氏的淫威,也不得不应酬敷衍,他接受司马氏授予的官职,因此司马氏对他实行容忍看法,对他放浪佯狂、违反礼法的各种行为不加追究,最终得以终其天年。

与乱世密切接触的文人,犹如风中之落叶残花,没有实力挽救自己,更没有实力挽救世界。面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋,他们只能选择躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们防身,他们,只能躲在香醇的酒浆里,躲在悠远的琴声里,躲在落寞的幻想里,最终醉死、心碎死或者被稀里糊涂的罪名杀死。

魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采纳比兴、象征、神神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。

3、阮籍诗风

阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。这些诗非一时一地而作,是总计平生所作诗,总题为“咏怀”。是诗抒感慨,发争论,写志向,反映了诗人在险恶的政治环境中,在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独孤独、苦痛忧愤。有些诗表现了诗人胆怯 政治风险,希望避世远祸的思想面貌;有些诗借古讽今,寄予了对时政的抨击或感慨,表现了诗人对国事的关切;还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说,阮籍的《咏怀》诗以“忧思独难过”为主要基调,具有剧烈的抒情色调。

诗歌鉴赏

咏怀八十二首(其一)??阮籍

夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。

孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独难过。

第一联:

一个孤冷凄清的夜晚,“酣饮为常”的诗人在众生入梦之时,却难以入睡,他披衣起坐,弹响起了抒发心曲的琴弦。在此漫长的黑夜里,“众人皆醉我独醒”,这宏大的孤独者,弹唱起了具有里程碑意义的诗章。——实景、动作描写

其次联:

澄澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这好像是在写自然景色。但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景就是为了写人。这样写,比干脆写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。

“明月”、“清风”——衬托其高洁不群

“薄帷”、“吹我襟”——让人感觉冷意透背

明月相伴、清风相慰,形影相吊,高洁而落寞

视觉、感觉

第三联:

这两句接着写景,孤鸿在野外哀号,而回旋的飞鸟在北林上悲鸣。假如说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者哀鸿、鸟鸣,皆以动写静,写出宁静凄清的环境,以衬托诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情中有景。

“孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景/自我象征。它们孤独地翱翔在漫漫的长夜里,仿佛在传播一种哀切的声情。

“孤鸿”——给人以失群无依之感

“翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀

“北林”、“外野”——凄清幽冷之境界

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