高考历史一轮复习课件专题十三课题34汉代儒学.pptVIP

【解析】选B。表格反映出阴阳家、法家、纵横家、杂家在汉初的著作数较多,到汉武帝时期迅速减少,说明汉武帝时期儒学地位的上升,逐渐成为封建正统思想,故选B;材料是据《汉书》对西汉各种学术流派的著作数量的统计,体现不出西汉政府建立了完整的教育体系,排除A;“相互糅合”说法错误,排除C;纵横家、杂家的存在表明汉武帝不是仅仅重视儒学发展,排除D。3.西汉时期董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说;东汉时期谏官成为定官,谏官制度(专职监察皇帝的制度)得到发展;唐朝时三省六部制进一步完善。这反映出汉唐时期 ()A.中央集权制度有一定的民主性B.君主专制制度不断地完善C.意图解决君权与相权的矛盾D.开始限制君主的权力【解析】选B。董仲舒的学说神化君权,为君主专制制度提供了理论基础,客观上有利于以“天”的名义制约君权,防止暴政;东汉以后谏官的职责是向皇帝进谏,指出皇帝的过失;唐朝的三省六部制,三省在皇帝之下进行决策且相互制约,三省为皇帝最终决策提供重要参考,可以避免皇帝决策的失误。三者的共同点是为皇权服务,故B正确。课题34汉代儒学必备知识·拓展融合一、“焚书坑儒”批判1.背景:秦初,一些儒生和游士引用儒家经典,批评时政。2.经过:李斯提出焚书建议并得到秦始皇的采纳。秦始皇坑儒,以警告天下的文化人。3.评价:(1)是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫。(2)自汉代以来,“焚书坑儒”受到了主流文化的批判,称之为“灭学之祸”。(3)文化成为_________的附庸,儒学的发展也因此进入低潮。政治权力【易错陷阱】正确认识“焚书坑儒”与“独尊儒术”“焚书坑儒”与“独尊儒术”两者在本质上都是思想专制,只不过采取的手段不同,秦始皇是通过暴力手段实现思想专制,而汉武帝通过和平手段实现。二、罢黜百家1.背景:(1)政治上:高度集权的_________政治体制大体定型。(2)文化上:以汉民族为主体的___________也基本形成。2.董仲舒的主张:(1)提出天人感应和君权神授的理论。(2)主张确立儒学的独尊地位。专制主义文化共同体3.汉武帝的尊儒措施:(1)思想上:肯定董仲舒的新儒学思想。(2)政治上:重用儒生。(3)教育上:设立_____和地方郡国学校,确立儒家经典为必读教科书。4.影响:(1)消极:结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。(2)积极:加强了对思想、文化和教育的重视,有利于民族历史文化的进步。太学【以图解史】汉代儒学成为正统思想三、太学的出现1.教育体制:汉武帝时期在中央创办太学,各郡国建立学校,初步建立了地方教育系统。2.影响:是儒学教育_______和制度化的标志,带动了民间积极向学的风气,促进了文化和儒学传播。官方化【知识补遗】太学是官办的最高学府,是中国历史上第一所大学,也是世界上最早、最古老的正规大学。四、科举制的文化影响1.选官制度的演变:世官制→察举制→科举制。2.科举制:(1)含义:隋唐时代开始,以_________为选官的标准,以_____经典为考试内容的选官制度。考试成绩儒学【知识补遗】(1)“世官制”是贵族子弟以血缘为纽带、世袭为官的制度,侧重于在贵族范围内选拔官员。(2)察举制则打破了血缘的束缚,是一种先由地方举荐,再经中央考核而任命官员的选官制度。(3)科举制则是一种选拔程序规范化、制度化的考试选官制度。关键能力·素养提升探究点一董仲舒新儒学【情境素材】1.董仲舒新儒学的内容材料(公元65年)壬寅晦,日有食之。……于是在位者皆上封事,各言得失。帝览章,深自引咎,以所上班示百官。诏曰:“群僚所言,皆朕之过……永览前戒,竦然兢惧。”思维交互:材料体现董仲舒的核心思想是什么?提示:“天人合一”“天人感应”。2.新儒学与先秦儒学材料天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以行事,与天同者,大治;与天异者,大乱。——董仲舒《春秋繁露》思维交互:材料中董仲舒的主张如何背离了原始儒学的民本思想?提示:原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想,而董仲舒提出“屈民以伸君”的主张使君贵民轻,因而背离了原始儒学的民本思想。【史论阐释】先秦儒学与汉代的新儒学的区别与联系1.区别:项目先秦儒学董仲舒新儒学理论基础仁天人感应思想来源儒家儒、道、法、阴阳等家与统治者关系批判时政维护专制主义中央集权学派地位诸子学派之一政治显学、独尊地位思想内容谈论现实问题谈论神学发展趋势充实发展,追求真理日渐成为为政治服务的工具2.联系:(1)先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。(2)新儒学正