【+初中语文+】第17课《短文两篇+陋室铭》课件+统编版语文七年级下册.pptxVIP

演示非宋仿古版演示秋鸿楷演示刀刻黑《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡（存在争议）在谪居和州期间所创作的一篇托物言志骈体铭文。

课题解读《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。“陋室”是指，“铭”是文体。题目简洁明了，点明了作者写作的和文体。简陋的屋子对象

文体知识也叫，是古代一种刻于器皿上用于歌功颂德与自己的文字，文字简洁，句式工整且押韵，后来成为一种文体。铭铭文警诫

这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。知识备查文体知识

大声朗读课文，画出押韵的韵脚。本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。整体感知韵脚：名、灵、青、丁、经、形、亭。押ing韵

任务一：读准，读出“铭”的特点山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！”?

任务二：读通，走进千古陋室请同学们先借助文下注释，自主翻译课文，并且用红笔标注出重点实词。然后小组讨论，分工合作完成整篇文章的翻译。?

翻译课文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。在于出名，著名，名词用作动词灵异这只散布很远的香气，这里指品德高尚

品读文章1品读文章，探讨语意。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。开头连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人；又是事物的类比，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。在结构上，“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发。开头六句有何作用呢？

“比兴”本身就包含着“比：比喻”和“兴：起兴”两种修辞手法。“比”，就是比喻，包括有比喻本体喻体和比喻词为“像、好像”和类似于“像、好像等意思”的明喻；以及同样的出现本体喻体且比喻词为“是，成为、变成”以及相当于它们意思的暗喻；和句子里不出现本体和比喻词，而只出现喻体的借喻。兴，又叫“起兴”，即先言他物（之象）以引起所咏之词也。也就是说，一般来说，句子先是以目力所见之他物起兴，而再设喻，以咏所咏。它和比喻的区别就是，有没有以目力所见眼前之物，来起兴设喻。有就是“比兴”，没有就是一般的“比”，即比喻。

翻译课文苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。长到映入

精读细研“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。

翻译课文苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。长到映入大儒，这里指博学的人平民，指没有功名的人

欲知其人应知其友，知其友者知其人。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。精读细研

翻译课文苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。长到映入大儒，这里指博学的人平民，指没有功名的人调弄，指弹(琴)不加装饰的琴指佛经

翻译课文无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。指弦乐器指管乐器语气助词，不译扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，指乐音。官府的公文，文书dú使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。

刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。不矛盾。“调素琴”应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。精读细研

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？整体感知说。宾语前置的标志，无义。

文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界。精读细研

疏通文意1朗读全文，借助注释或工具书逐句翻译。山不在高，有仙则名。山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在深，有龙则灵。水不在于深，有了龙就会有灵气。

斯是陋室，惟吾德馨。疏通文意这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕