自考马克思原理学习资料 00567马列文论（云南）.pdf

集训资料

马列文论选读（云南）

00567

目录

序言1

第一讲评普鲁士最近的书报检查令1

第二讲1844年经济学哲学手稿2

第三讲神圣家族5

第四讲德意志意识形态6

第五讲卡尔·倍克“穷人之歌”，或“真正的社会主义”的诗歌7

第六讲卡尔·格律恩“从人的观点论歌德”8

第七讲中共产党宣言8

第八讲《政治经济学批判》序言/《政治经济学批判》导言10

第九讲致斐迪南·拉萨尔12

第十讲致敏娜·考茨基14

第十一讲致玛·哈克奈斯15

第十二讲致保尔·恩斯特16

第十三讲致瓦·博尔吉乌斯18

第十四讲党的组织和党的出版物19

第十五讲列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子（共5篇）20

第十六讲关于民族问题的批评意见22

第十七讲致阿·马·高尔基23

第十八讲青年团的任务/关于无产阶级文化23

第十九讲在延安文艺座谈会上的讲话24

第二十讲同音乐工作者的谈话26

第二十一讲关于正确处理人民内部矛盾的问题/在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话27

第二十二讲在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词28

资料使用说明

1.集训资料是以章为单位，呈现各个章中的知识点内容，每章分客观题、主观题模块，主观题模块按照真题的主

观题型分类呈现。

2.若同一知识点同时考查过客观题、主观题，则列入主观题模块中，但是在知识点后会标注客观题型，此类知识

点需要同时掌握客观题的考查形式。

3.加粗+下划线（波浪）+红色字体，代表知识点中的关键词及考察重点，需重点记忆。

序言

【客观题】

1.马克思主义文学艺术的基本观点有：艺术是一种“意识形态形式”；文学是艺术掌握世界的“专有方式”的观点；

是一种“特殊的”精神生产；艺术是“按照美的规律来构造”。

2.在马克思、恩格斯看来，文学艺术是一种“社会意识形式”。这种飘浮在精神领域顶端的意识形态形式同其他社

会意识形式相互影响，并通过一定的中介，反作用于经济基础。

【简答/论述题】

1.马克思论述艺术是掌握世界的方式之一

(1)马克思说：“整体，当它在头脑中作为思想整体而出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的

方式掌握世界，而这种方式是不同于对于世界的艺术精神的，宗教精神的，实践精神的掌握的。实在主体仍

然是在头脑之外保持着它的独立性；只要这个头脑还仅仅是思辨地、理论地活动着。在理论方法上，主体，

即社会，也必须始终作为前提浮现在表象面前。”这里所说的“具体总体”、“直接的直观的表象”均指外

部世界的感性存在。

(2)“思维总体”所体现的“思想具体”，实际上蕴含着掌握世界的各种方式；“思维的理解”侧重体现人与世

界的认知关系；“宗教精神”侧重体现人与世界的信仰关系；“实践精神”侧重体现人与世界的意志目的关

系；而“艺术精神”则侧重体现人与世界的精神层面的感性的和“直观的表象”的关系。

(3)实质上，在体现人与世界的感性和表象系的文学创作活动中，也必然不同程度地表现出抽象思维的作用、信

仰、价值取向和达到行为目的的意志。这些因素总是这样那样地联系着，并通过实践协调互动。

(4)从思维上对世界的各种方式的掌握，首先是“外部世界对人的影响……反映在人的头脑中，成为感觉、思想、

动机、意志，总之，成为‘理想的意图’，并且以这种形态变成‘理想的力量’”。这种思维中的动机、感

觉、信仰、意志等等只有通过实践的物化过程，才能使对象变成“他的作品和他的现实。因此……人不仅像

在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地、现实地使自己二重化，从而在他所创造的世界中直观自

身”，成为直接体现他的个性的对象。

2.马克思主义文艺学的研究方法

(1)马克思主义文艺学研究的宏观视阈；

(2)马克思主义文艺学研究的历史意识；

(3)马克思主义文艺学研究的辩证思维。