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柳文如奇峰异嶂，层见迭出。
——刘熙载
子厚之文，古丽奇峭。
——林纾;柳宗元;郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。;其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。;有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。;他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”;比较郭橐驼和他植者植树的不同之处。;;问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’;鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
;清代学者何焯认为后两段应该删去，你认为删去好不好？;;思考：种树与官理有何相似之处？;思考探究：
郭橐驼“种树事”和“官理”有何相通之处？
;问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。;;柳宗元，字子厚（73-819年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称柳河东。
20岁中进士。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州司马，在此期间，写下了著名的《永州八记》。
晚年居官柳州，任柳州刺史，也称柳柳州。在柳州期间，做了许多有益于??民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。;“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”
——柳宗元《捕蛇者说》;柳宗元借橐驼之口，依“顺天致性”之理，抨击俗吏好烦其令之流弊，表达了尊民、恤民、爱民的为官理念。
尊民、恤民、爱民，是柳宗元一生不变的情怀：;讨论：究竟郭橐驼是真有其人还是作者虚构出来的？;本文与以往我们学过的很多历史人物传记（如《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等）相比，《种树郭橐驼传》有明显不同。;;◎情境任务：
《种树郭橐驼传》中说，“以子之道，移之官理，可乎？”又说，“吾问养树，得养人术。”作为当代中学生，你对郭橐驼种树也一定有自己的理解，请仿照文章第4、5段，拟写一段文言文，谈谈你的看法。
◎开篇：
问者曰：“以子之道，移之（）理，可乎？”……。
◎结尾：
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养（）术。”传其事以为（）戒。;虽;且;其实;词类活用;词类活用;特殊句式;特殊句式;古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实例，并作归纳和总结，填写下表。;第二人称
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