2025年北京顺义区高三一模高考语文试卷及答案.pdfVIP

2025北京顺义高三一模

语文

本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考

试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面材料，完成1－5题。

材料一

近代以前，在长期的农业社会生活中，人们创造、继承和发展了许多节日。这些节日的产生并非因为

古人无事可做，而是源于当时的社会需求：有些具有现实意义（如端午洒雄黄酒、六月六晒衣物、年终掸

尘等），有些则满足心理需求（如新年的家人团聚、亲友往来、贴门神等）。后者有时带有幻想和迷信色彩，

这是因为当时人们对自然和社会的认知较低，不得不借助巫术和宗教信仰来解释未知世界。随着社会发展，

人们不断调整节日文化活动，使节日文化更加合理，并具备了新的社会意义。例如，放纸鸢本来是一种禳

灾法术，后来发展成儿童娱乐项目；原本用来驱逐瘟疫的送瘟船仪式，后来与屈原沉江的历史故事融合，

成为具有历史和伦理意义的端午节习俗。

民间节日作为一种文化现象，具有复合性。例如，端午节不仅有划龙舟、吃粽子等大众活动，还有饮

雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、佩香囊等具有特色的习俗。春节的活动更加繁多，宋人陈元靓的《岁时广记》

中，仅“元旦”部分的记载就占了三卷，清代舒绍言《武林新年杂咏》列举了40多种相关习俗。这表明，

民间节日不仅是单一的节庆活动，更是涵盖宗教、伦理、艺术等多种社会文化元素的综合体，是民族文化

的“展览会”。由于这一特点，过去民间节日在不仅具有文化传承功能，还在促进技能传承、提供心理慰

藉、增强人际团结、维持社会规范等方面发挥了重要作用。

随着社会的发展，节日文化也在不断与时俱进，创新发展。新中国成立后，我国采用、设立了一些新

的节日，如劳动节、青年节、建军节、国庆节，同时保留了清明、中秋等传统节日，并对其进行了调整。

如将传统新年改为春节，并加入了慰问军烈属等新内容；清明节则成为纪念革命烈士的重要节日。这些调

整使古老的节日在新时代焕发出新的生命力，成为新文化的一部分。此外，一些传统节日习俗，如清明踏

青、七夕穿针、中秋拜兔儿爷、重阳登高等，虽未必具有显著的社会或科学意义，但作为民族传统生活的

一部分，仍具有文化价值，值得以适当形式保留下来。

（取材于钟敬文的文章）

材料二

近年来，“村晚”（乡村节日晚会）作为传统节日文化在当代的创新载体，以群众自发组织节庆活动

的形式蓬勃发展。这种植根于春节等传统节日土壤的文化现象，既延续了民间节庆活动综合多种社会文化

因素的特点，又通过“村民自编自导自演”的形式，将传统节日的伦理功能、生活智慧与乡村振兴的时代

需求相结合，最终从单纯节庆联欢发展为融文化传承与创新于一体的新型节日文化形态。

“村晚”的核心生命力在于其与传统节日的深度绑定。例如，浙江丽水的“浙派村晚”始于1981年，

第1页/共12页

村民自发在腊月小年夜的戏台上表演乡戏、舞花灯，这些活动展现了传统节日的魅力，增强了村民间的情

感，成为当地春节民俗的重要组成部分；云南的“村晚”则与彝族火把节、白族绕三灵等民族节庆结合，

通过歌舞、非遗展演重现“东方的狂欢节”盛景。这些活动不仅强化了节日的仪式感，更将节日文化中蕴

含的伦理观念、自然时序、技艺传承等元素融入表演，使“村晚”成为传统节日文化的立体展台。

此外，“村晚”作为一种新型节日文化形态呈现出复合性特征，具备文化、经济与社会功能。在文化

层面，福建武平的“村晚”将客家山歌、十番音乐等非遗项目搬上舞台，借春节、元宵等节点唤醒“乡愁

记忆”；在经济层面，贵州黔西的“村晚”通过直播带货，将端午香囊、中秋月饼等节令产品销往全国，

推动“节日经济”与乡村旅游联动，为乡村振兴助力；在社会层面，江西永新以“村晚”再现红色历史故

事，使春节、建军节等节日成为传承革命精神的契机。

除了直播带货等形式，现代技术作为节日文化创新的途径，为“村晚”节日文化的传播注入了新活力。

北京、四川等地通过短视频平台直播春节“村晚”，让在外务工者“云端团圆”；山东荣成在端