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21女娲造人
教学目标:
1.复述故事,理清故事情节,初步了解神话故事的特点
2.品析精彩语言,分析女娲形象,理解本文联想与想像手法的运用。
3.感受文中所表现的喜悦之情,激发学生探求未知领域的欲望。
教学重难点:
1.复述故事,理清故事情节,初步了解神话故事的特点
2.品析精彩语言,分析女娲形象,理解本文联想与想像手法的运用。
课时支配:
1课时
教学方法:
朗读法、比较阅读法、圈点批注法、联想和想象法
教学过程展示:
一、新课导入
同学们,在奇幻的神话世界里,有隔河相望的牛郎织女,有对月流珠的在岸鲛人……“人是从哪里来的”,这是一个特别好玩的话题!这节课。我们品读神话故事《女娲造人》,看看远古时代的人们是如何理解的。
二、走进课文
(一)资料助读,了解作家作品及写作背景。(展示课前预习)
【文体学问】
神话是关于神仙或神化的古代英雄故事,是古代劳动人民对自然现象或社会生活的一种天真的说明和漂亮的憧憬。
神话的特点:
(1)神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工
(2)神话的创作基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的
(3)神话表现了远古人类折服自然的志向和信念,
(二)初读感知
1.自由朗读课文,完成人物:
1.思索:女娲为什么造人?怎样造人?如何繁衍人类?
【明确】造人缘由:孤独孤独;造人过程方法:揉泥成团、挥藤洒泥;繁衍生息:男女婚配。
2.依据以上提示复述课文。
指名复述,全班评议。
(三)研读品尝
1.生动感人的神话,离不开精彩的故事情节和显明的人物形象,请概括女娲的形象吗?
【探讨展示】
学生1:女娲是本篇的核心人物,她是神通广阔的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应当添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。
学生2:她也有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气,她甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创建一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创建力,世上诞生了人类。
学生3:她得到了做母亲的天伦之乐,她忙劳碌碌,像母亲一般勤劳才智。
学生4:她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的才智,人的生活体验。
学生5:第四段中的动作描写,如“走”“蹲”;神态描写如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活泼、可爱的女神。正因为她的可爱,当她感到孤独时,她才想到造人,造和自己一样的人。
学生6:第五段中的“掘”“掺”“揉”等动词用得极其精确,生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程,表现了女娲造人时的慎重、娴熟、仔细、执著。
学生7:第九段,女娲“满心高兴”“眉飞色舞”,充分表明女娲对小家伙的宠爱,她的心里充溢快乐、喜悦,因为这个世界最终有了活力,不再单调、孤独了。
小结:女娲是一个既具有“神”性又具有“人”性的形象,她作为“神”的非凡实力和奇妙方法表现在:一天改变七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……她作为“人”的心理、情感、活动表现在:孤独孤独、骄傲欣慰、劳碌疲乏……女娲是一位勤劳、慈祥、聪慧、活泼、情感丰富、有宏大的神力的母亲。
2.故事中哪些内容体现出女娲的“人”性?
【探讨展示】
①为什么要造人,是因为她感到孤独孤独——具有人的情感和愿望;
②造什么样的人,在水中照影,仿照自己的样子造出人——具有人的阅历和特点;
③造出人后,叫她“妈妈”,感到满心高兴,眉飞色舞——和人一样有做母亲的骄傲和欣慰;
④夜深了,枕….睡…..天刚微明,抓紧起来…….——和人类母亲一样勤劳劳碌;
总之,她有人的孤独感,她有人的喜怒哀乐,她会笑,还会假装生气,她是一位勤劳才智慈祥和善充溢爱心的母亲。
3.举例说明本文语言有何特色?
本文语言给人一种优美、簇新、喜悦、娓娓道来之感。
①“孤独”“笑”“生气”“灵机一动”“满心高兴”“眉飞色舞”等词语把女神的人性惟妙惟肖地刻画出来,给人以亲切、温顺之感。
②“开口就喊”“兴致勃勃”“跳动”“欢呼”“聪慧漂亮”“非凡的气概”又到处洋溢着诞生的喜悦感。
(四)深化理解
1.女娲是现实生活中没有的,她是借助什么创建的?作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”?
【探讨展示】作者借助大胆奇妙、真实合理的想象创建了女娲形象。因为是“人”,她才像人一样感到了孤独孤独,才有了造人的动机和愿望;因为是“人”,才能感受到人与人之间的温温煦柔情;因为是“人”,她才感受到人间的天伦之乐,产生做母亲的骄傲和欣慰,才能那样的不顾疲惫,那样的勤劳和才智。
这样可以看到神话的情节虽然是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活的情理的。
2.以现代人的思维来看,女娲造人的内容违反了生物进化的科学原理,远古人类为什么要创建这个故事?这个故事是否有现实意义?
【明确】远古人类对于我们人类自身是怎样起
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