高中语文统编版（部编版）必修 上册第六单元10.1《劝学》(共49张PPT)（含音频+视频）.pptxVIP

《劝学诗》颜真卿(唐)三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”《长歌行》古乐府（节选）百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

学习目标壹贰叁掌握重点文言知识，积累文言词汇。学习比喻论证、对比论证等论证方法。培养谦虚好学的风气和良好的品德。

第一课时劝学《荀子》

学习目标1.了解荀子的有关知识；2.疏通一、二段文意，积累重点文言知识；3.赏析比喻对比论证方法；4.领悟学习的意义。

荀子是先秦儒家学派最后一位大师，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。荀子思想宇宙观“制天命而用之”认识论“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。政治观“法后王”人性论“性恶论”走进作者人之性恶，其善者伪也－－荀子《性恶》

《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着我国古代说理文的进一步成熟。《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。关于《荀子》人之性恶，其善者伪也－－荀子《性恶》

学，教子也，就是用两只手辅佐学习者。从外观上看上，有点像孩子用双手构木为屋的样子。解题人之性恶，其善者伪也－－荀子《性恶》

劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。

中zhòng輮róu舆yú有yòu槁暴gǎopù砺lì参省cānxǐng臾yú跂qǐ跬kuǐ骐骥qíjì驽nú锲qiè镂lòu跪guì蟮shàn螯áo埃āi学习活动一：初读课文，读准字音

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学zhòngróuyúyòugǎopùlìcānxǐngyúqǐjíxìngjiāokuǐqíjìnúqièlòuguìshànáozhì

层次结构全文可分为四部分：第一部分：提出中心论点；第二部分：阐明学习的重要意义；第三部分：阐明学习的重要作用；第四部分：阐明学习应持的方法和态度。学习活动二：再读课文，整体感知

翻译指导字字落实，以直译为主，意译为辅。要求信、达、雅原则留、删、补、换、调、变方法学习活动三：三读课文，疏通赏析

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。有学问、有修养的人动词，停止从比形成，凝结合于通“煣”，用火烘木，使其弯曲即使通“又”通“曝”，晒靠近、接近磨刀石广博地学习每天，名作状检查反省通“智”，智慧状语后置省略句判断句

找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义第二段用了什么论证方法?比喻论证找出本文的中心句（论点）：君子曰：学不可以已。——中心论点

文本探讨：第一、二段君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，??以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，??使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

第二段是如何论证的？君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（中心句、分论点）学习的意