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;;;艾子到郊外游玩,他的学生通子、执子两个人跟随着他,艾子渴得厉害,让执子到农家去讨喝的。有一个老翁开着门看书,执子作揖请求讨水,老翁指着书中的“真”字说:“你认识这个字,我就给你水。”执子说:“这是‘真’字。”老翁大怒,不给他喝的,执子回来告诉了艾子。艾子说:“执子没有办成事,通子应当去。”通子见了老翁,老翁像前面对执子一样把字指给他看。通子说:“这是‘直八’两个字。”老翁很高兴,拿出家里酿的美酒给他,艾子喝了感到酒很甜美,说:“通子真聪明啊!假如像执子一样认真,我连一勺水都喝不上了。”;这篇短文实际上是从三个人物的言行来反映和揭露残酷的社会矛盾。“老父”代表一种难以改变或逾越的“世风”,使得坚持真理的人很容易碰壁;执子是“执着”地坚持真理的人的借代,通子即“通圆”而毫无原则的人的化身。作者苦于自己在这个社会环境中经常碰壁,才会发出“通也智哉!使复如执之认真,一勺水吾将不得吞矣”的感慨。其实,这并不是作者对通子的真心称赞,表达的是作者的无奈。因此,我们不能简单地从文字来观察作者对执子与通子的态度。在扭曲了的社会现实面前,是执着地坚持真理?那将一勺水也喝不上;是为了个人的生存而一味迎合邪恶的东西?那社会将退步。应该如何去做?正是作者本人终生的探索,也是留给读者的一道思考题。;;一草一木一忠魂,一山一石一丰碑——于时间的尺度,把握文化自信。
“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”我们中华民族作为唯一流存至今的四大古文明之一,其魅力与底气所来之处,恰是那沉淀下来的深邃的中华文化。歌一阕诗,赏《诗经》“子曰无衣,与子同袍”之患难与共;吟一曲辞,品《离骚》“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”之为民情怀;读千年经典,悟《论语》“有朋自远方来,不亦乐乎?”之开放胸怀……文化自信,源自《三坟》《五典》之博大精深,更源自“四书”“五经”历经千年依然熠熠生辉。你我心怀文化自信,定会在收获鲜花的道路上,阔步向前。;一寸山河一寸血,一抔热土——于精神的维度,坚定文化自信。
“一个民族有一群仰望星空的人,他们才有希望。”而一个民族有自己的文化自信,才能与世界拥抱。岁月泼墨,缀下繁花,盛开的,是“壮士谐风雅,咫尺筑天涯”的苏州园林,是“逴跞古今,并鉴四大文明”的敦煌莫高窟,是“一经问世,便震惊世界”的广汉三星堆。灼灼莲花瑞,熠熠生光辉。君且看,《国家宝藏》等国家力量以文物提升文化自信;君且看,河南卫视赋予中华传统新生命,燃起文化自信。点点萤火,汇聚成人间星河,便灿烂了整片星空。而你我心怀文化自信,便可璀璨明天的天空。;一百载波澜壮阔,九万里风鹏正举——于世界的广度,弘扬文化自信。
“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”“岂曰无衣,与子同袍”“投我以木桃,报之以琼瑶”……新冠肆虐,大地骤然蒙尘,中国在捂着伤疤支援别国时,向世界展示了中华文化的魅力。听,如雾角海上隐,“人类命运共同体”理念向世界展示中国智慧;看,如日月高空悬,“一带一路”“全球生物多样性大会”中国向世界散播中国文化。你我当代青年,生在红旗下,长在春风里,人民有信仰,国家有力量,民族有希望,目光所至,皆为华夏。当心怀文化自信,绘就明日蓝图。;人生如逆旅,我亦是行人。执此青春??,敢做追梦人。念此怀大国,朗朗正乾坤。往昔忆反思,不忘初心时。君子需立德,吾辈需心怀文化自信,定会探得明烛天南,梦里长安!;这是一篇观点鲜明、逻辑严密的佳作。开篇引用习主席的话点出论点:文化自信是奋进的动力。行文中“于时间的尺度,把握文化自信”“于精神的维度,坚定文化自信”“于世界的广度,弘扬文化自信”三个分论点层次鲜明地论证中心观点。结尾处回到自身发出号召。本文语言深沉,耐人寻味。;;哎,那知我爱我者,
他远在天边。
我五内俱焚,
头晕目眩。
只有懂得相思的人,
才了解我的苦难!;《迷娘曲(之二)》是歌德在意大利之行时写的诗歌。这首诗的前两句写出了他当时的处境和心情,“苦难”“形只影单”“一切”无不表达出他对生活的失望以及在人生旅途上的孤独感。中间四句写出他对理想的渴望和向往,“远方”“远”又表现出他内心的不确定和惶恐。后四句,“五内俱焚”“头晕目眩”又写出了理想遥不可及的挫败心情。全诗首尾呼应,以抒情的口气表达出诗人渴望安恬、平静的心情,预示着诗人脱离“狂飙突进”精神,开始向“古典和谐”的转变。;假如生活欺骗了你
普希金
假如生活欺骗了你,
不要悲伤,不要心急!
忧郁的日子里须要镇静:
相信吧,快乐的日子将会来临!
心儿永远向往着未来;
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息,一切都将会过去;
而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。;这是一首哲理抒情诗,诗人以普普通通的句子,通过自己真真切切的生活感受,向女友提出慰藉。这首诗以劝告的口吻和平等的娓娓的语气写来,语调亲密和婉,热诚坦率;诗
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