重庆市南开中学2020-2021学年高二下学期期末考试语文含答案.pdf

重庆南开中学2022-2021学年高2022级第二学期期末考试

语文试题

本试卷共23题，共150分，共8页

注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

艺术创作者的跨媒介转换目标是否能够达成，艺术接受者在接受过程中的参与情况至关

重要。“距离感”“切近感”是影响文学跨媒介转换的接受机制的核心问题。发挥距离感或

切近感的最大优势，以满足接受者的接受舒适或期待，应是跨媒介转换的重要目标。

如下两个有关转换的距离感和切近感的因素，值得特别关注。一是“内视与外视”问题。

文学接受动用的是“内视”,传媒艺术接受动用的是“外视”。文学接受过程有抽象性，传媒

艺术接受有具象性。因此对于接受者来说，文学有可自由想象的切近感，传媒艺术有易看易

懂的切近感。这与文学具有超验性、陌生化、内在性和神秘性，而传媒艺术更多的具有经验

性、生活化、熟悉化、外在性有极大关系。二是“延时与瞬时”问题。文学可以让读者反复

阅读、暂停阅读以探寻韵味，阅读过程中提供给读者相当的时间与作者、文本进行对话。因

自主性和对话性强，对接受者来说，文学有其特殊的切近感。而传媒艺术观看往往是“一次

过”，更为重要的是传媒艺术声画快速流转而给观众带来巨大的“惊颤性”，容易压缩甚至

取消观众与作者、文本的对话时间和距离。因这种独特的观众“被包裹感”，使得对于接受

者来说，传媒艺术也有其特殊的切近感。

面对跨媒介转换的接受机制，在关注“距离感”“切近感”这个核心问题之外，还不能

忽视下面两个问题。一个是“陌生与启动”问题。与面对全新的陌生文学文本时的阅读体验

不同，对于观看改编后的传媒艺术作品而言，如果接受者看过原作，就需要有一定甚至较强

的“内调适”。毕竟“先入为主”的对情节的了解，甚至对原作的崇拜感等，都是终究会发

挥作用的“启动效应”。另一个是“圈层与破圈”问题。“圈层化—大众化(破圈）—再圈层

化”的传受过程在当前一些网络文学改编中体现得更为明显：创作者寻找圈层化的小众化文

本，将其加工成受大众追捧的传媒艺术作品，等大众接受的新鲜感和热情消失后，该作品的

高2022级语文试题第1页共8页

其他创作形式再次走向圈层化。（摘编自刘俊、董传礼《简论融媒时代跨媒介转换的创作、

接受和审美机制》）

材料二：

影片《阿Q正传》是迄今为止对鲁迅经典文本改编最为成功的作品，创作者对于原著“戏

谑中含悲悯”的精神意蕴把握得非常透彻，并完整地承继了鲁迅作品极强的思想穿透性。经

典文本中的阿Q以无业游民的形象出现，加及他诸多毫无逻辑的行径和作品本身的“审丑”

风格，很容易使影片呈现出肤浅滑稽的闹剧形象，但是值得称赞的是，改编者在忠于原著艺

术风格的基础上，还借用融合了鲁迅其他作品中的经典之处。比如借用作品《孔乙己》中的

典型场所，将聚集阿Q和底层民众的议论场地设定为咸亨酒店，阿Q被枪毙后，酒店老板将

他的名字从粉板上擦掉，抱怨道：“阿桂还欠我四十五文钱呢。”而阿Q在古轩亭口“鉴赏”

了处死革命党人夏瑜的场景，没出数日自己也在此地命丧黄泉。这样的情节借用，不仅巧妙

地融合了作品《药》的思想精髓，还完美阐释了鲁迅提出的国民隐匿的生存状态——中国人

在生活中不但自己做戏，演给别人看，而且把别人的所作所为都当作戏来看。而阿Q身着白

盔白甲，飘飘然臆想中的革命，只是一场“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”的荒诞闹

剧，永远只是停留在“奴役与驱使—被奴役与被驱使”的精神贫瘠中，此时，影片的讽刺性

和批判性，也在欢快的传统戏曲音乐和明快的色彩转换中达到巅峰。

电影《祝福》的改编也很成功。影片刻意隐去了叙述者“我”的内视角，用大量的篇幅

着重描摹祥林嫂夫死子殇的过程，原著中一笔带过的贺老六，被重新刻画为善良笨拙的农民

形象，而祥林嫂婚后生活的短暂幸福和接踵而来的巨大悲痛绝望，形成了鲜明的对比，促使

受众以参与者的身份感知人物的悲剧色彩。

影片中“祥林嫂怒砍庙门槛