2025年河南水利与环境职业学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析.docx

2025年河南水利与环境职业学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析

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一、单选题(共35题)

1、填入下面语段空缺处的语句，恰当的一项是（）________在晚清那个思想大动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。________________________在极度的矛盾痛苦中，他只能紧急刹车，用生命作代价，画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的，而感情却是封建式的，这话不无道理。?(1分)

A、作为一个传统的文人士大夫，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个大智者，他又不能跳出儒家的道德价值体系。

B、作为一个大智者，他能够跳出儒家的道德价值体系；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。

C、作为一个传统的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德价值体系；但作为一个大智者，他又能够看清大帝国即将灭亡的历史必然性。

D、作为一个大智者，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德价值体系。

正确答案选项：参考答案：D

解析

注意选项分句问的逻辑关系、段内思路及郭沫若话的语序。本语段主要谈的是王国维的“愚忠”。横线处分号的前后是转折关系，“但”前肯定王国维的“智”，“但”后强调王国维的“愚”，是重要内容，而这是由他的“传统文人士大夫”的身份决定的。

2、下列句子中问号使用正确的一项是（）(1分)

A、这本书我可没看过，不知道你看过没有？

B、“看电影不看？王家骏！”小玲大声问。

C、你们这样对待群众，到底是共产党？还是国民党？

D、这样的做法是否对？是值得研究的。

正确答案选项：参考答案：A

解析

B项中的“王家骏”是称谓，它是问句的一部分，问号应放在它后面，前面的问号改为逗号；；C项中的前一个问号应改为逗号，因为这是选择问，应该在最后用一个问号；D项是一个陈述句，应把中间的问号改为逗号。

3、

材料

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

(节选自韩愈《师说》)

下列四组中，全部表明当时从师学习的风气不佳的一项是（）①欲人之无惑也难矣

②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师

③于其身也，则耻师焉

④小学而大遗，吾未见其明也

⑤巫医乐师百工之人，不耻相师

⑥士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(1分)

A、①②③

B、①③④

C、②③⑥

D、③④⑤

正确答案选项：参考答案：C

解析

①是作者的议论，指出疑难对人而言是客观存在的;④是作者的议论，指出童子学习内容存在问题。⑤陈述为君子所不齿的“巫医乐师百工之人”却相互学习

4、下列“三十六计”中的计谋定名借助了比喻的一项是（）?(1分)

A、反客为主

B、围魏救赵

C、打草惊蛇

D、欲擒故纵

正确答案选项：参考答案：C

解析

本题考查学生对成语典故的用牛。打草惊蛇，意思是打的是草，却惊动了藏在草丛里的蛇。比喻做事不密，致使对方有了警觉和防范。出自《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”在典故中运用了比喻手法，把“贪污的主簿”比作“草”，把“王鲁”比作受惊的蛇。故选C。

5、下列句子中，不同于其余三项的是()。(1分)

A、余是以记之

B、知人者智，自知者明

C、大王来何操

D、又试之鸡，果如成言

正确答案选项：参考答案：D

解析

D项为省略句，是“又试之(以)鸡，果如成言”;A、B、C项为宾语前置句。

6、下列各句中的括号词解释不正确的一项是（）?(1分)

A、蔺相如（徒）以口舌为劳：仅仅

B、臣等不肖，（请）辞去：请求

C、（独）畏廉将军哉：难道????????????????????

D、（卒）相与欢，为刎颈之