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2025年南阳职业学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析.docx

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2025年南阳职业学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析

(图片大小可自由调整)

一、单选题(共35题)

1、下列有错别字的一项是(??)(1分)

A、弘扬协商贸易无独有偶

B、监督隐患消耗力挽狂澜

C、浮燥强悍聚焦坦诚相待

D、雾霾融资整治闻过则喜

正确答案选项:参考答案:C

解析

浮躁而非“浮燥”,注意“燥”与“躁”的区别

2、

材料

六国论

六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与赢而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。泊牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。

呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

下列对文章的分析,不正确的一项是()。(1分)

A、选文依据史实,抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论,针砭时弊,切中要害,表明了作者深刻的政治见解。

B、选文运用例证、引证,特别是运用了对比论证的方法,如秦与诸侯双方土地得失对比,古人和今人的对比。

C、选文开头四句话“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”斩钉截铁地给六国灭亡的原因下定论,提出中心论点。

D、作者在此引用了古人的一个比喻:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”“薪”就是木柴,这个比喻非常准确、形象地表明了赂秦的严重危害和根本性错误。

正确答案选项:参考答案:B

解析

没有古人和今人的对比。

3、先秦诸子中最善于采用“欲擒故纵、引君入彀”论辩手法的是()?(1分)

A、孔子

B、孟子

C、庄子

D、韩非子

正确答案选项:参考答案:B

解析

孟子在《寡人之于国也》一文中,用梁惠王熟悉的战事作比喻.让其迅速对“五十步笑百步”作出判断。使对方不知不觉入套,自己否定自己,这就是典型的“引君入彀”的论辩手法,故应选B项。

4、下列没有错别字的句子是()(1分)

A、新建的街心花园姹紫嫣红,喷泉流光溢彩,为市民凭添了不少乐趣。

B、那洇漫的油采渐渐散开去,圆圈愈来愈大,色彩也愈来愈淡薄。远海上涌来的浪,掀拱着它,如抖动一匹残旧的绸布。

C、尤其是西屏的鹿山,白天还如佛如僧,霭然可亲,这时竟收起法相,庞然而踞。

D、到了家边,翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐,请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听,她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。

正确答案选项:参考答案:D

解析

A选项:平添B选项:油彩C选项:蔼然可亲

5、?下列各句中,标点符号使用正确的一项是()?(1分)

A、传统藏式建筑用的木料多,救火也有一套老办法——如“砍柱子、掀房顶”等。为了“掀房顶”不费事,藏式建筑房梁和椽子不相互钉死。

B、北京阅读季针对“没时间”这一现象,特设立“走进北京阅读季,马上读书吧”的宣传口号。借古人读书“三上”的典故(马上、枕上、厕上),提醒人们阅读不拖延、常读久受益。

C、现代经济社会发展的一个明显特点是:生活方式的创新和生活内涵的变化,决定着产业和产品的创新方向;反过来,这些新产业和新产品又成为提高生活品质的支撑。

D、今生我握过的手多得不计其数——老手、嫩手、黑手、白手、粗手、细手,还有唐婉式的红酥手,但均不曾留下深刻的印象。

正确答案选项:参考答案:C

解析

解析:本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.破折号和“如”重复,应删去其一。B.“‘三上’的典故(马上、枕上、厕上)”应改为“‘三上’(马上、枕上、厕上)的典故”,因为“马上、枕上、厕上”是对“三上”的解说,

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