2025年武汉电力职业技术学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析.docx

2025年武汉电力职业技术学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析

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一、单选题(共35题)

1、

材料

马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说；应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反的，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律已，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫作没有党性，或叫作党性不完全。

有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像?如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点儿，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点儿调皮都是不行的。我们还是老实一点儿吧!

“这种作风，拿了律已，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。”对这句话所作的语法、修辞分析正确的一项是()。(1分)

A、复句排比

B、单句排比

C、单句对偶

D、复句比喻

正确答案选项：参考答案：A

2、下列各句，句意明确、没有语病的一项是()?(1分)

A、作为中国现代文学史上著名的诗人，徐志摩可以说是新诗的诗魂，人称“诗哲”“诗圣”并不过分。

B、徐志摩作为一个充满着诗人气质的作家，短暂的人生的旅途中既表现出其旷世奇才的天真和浪漫，同时亦流露出生活在乌托邦之国中的理想主义者的幼稚和可笑。

C、诗人非常善于以日常口语和朴实的描绘来绘景写情，生活气息浓厚，具有一种独特的质朴美。

D、现在，我又看到了那阔别多年的乡亲，那我从小就住惯了的山区所特有石头和茅草搭成的小屋，那崎岖的街道，那熟悉的乡音。

正确答案选项：参考答案：A

解析

B“短暂的人生的旅途中”应改为“在短暂的人生的旅途中”或“短暂的人生的旅途”。C第二句话缺少主语，可以在“生活气息浓厚，具有一种独特的质朴美”前增加“作品”二字。D“那阔别多年的乡亲，那我从小就住惯了的山区所特有石头和茅草搭成的小屋，那崎岖的街道，那熟悉的乡音”这个并列结构受一个动词谓语“看到”支配，但“看到”不能与其中的“乡音”不搭配。

3、

材料

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

下面句子中字解释不正确的一项是（）(1分)

A、六国破灭，非兵不利兵：兵器，武器

B、诸侯之所亡亡：丧失，丢失

C、后秦击赵者再，李牧连却之却：使……退却

D、向使三国各爱其地向：一向