滕王阁序课件：王勃抒发壮志豪情.pptVIP

*************************************自我期许1谢家宝树非谢家之宝树引用了东晋谢氏家族的典故。谢安的侄子谢玄年轻时被称为宝树，喻指家族的希望。王勃表示自己并非出身名门望族。2孟氏芳邻接孟氏之芳邻引用了汉代孟光与梁鸿的故事。梁鸿是一位品德高尚的学者，孟光嫁给他后，两人过着简朴而和谐的生活。3自我认知通过这两个典故的对比，王勃表明自己虽然不是出身显赫的贵族子弟，但渴望与品德高尚的人为伍，追求精神上的高尚和纯洁。在这一段中，王勃通过引用历史典故，表达了对自身的清醒认识和未来的期许。他承认自己并非出身名门，但这并不影响他对高尚品格和精神追求的向往。这种自我认知和精神追求，体现了他作为一个文人的独立人格和高尚情操。这种对自我的清醒认识和对未来的积极期许，是王勃精神世界的重要组成部分，也是《滕王阁序》思想内涵的重要体现。通过这些表达，我们可以看到一个既了解自己的局限，又不断追求进步的年轻文人形象。对未来的展望期待相见他日趋庭，叨陪鲤对中的趋庭指前往朝廷，鲤对引用了三国时诸葛亮的故事。诸葛亮曾与鱼类专家对话，展示了他的才华。这句话表示王勃希望将来能在朝廷上有机会展示自己的才华。他日特指未来的某一天，表达了王勃对未来的期待和信心。虽然现在困顿，但他坚信自己终将有机会施展才华，实现抱负。珍视当下今兹捧袂，喜托龙门中的捧袂指恭敬地捧着衣袖，表示尊敬；龙门原指黄河上的龙门山，后比喻登上高位的阶梯。这句话表示王勃珍视当下与贵人相遇的机会。今兹强调现在这个时刻，表明王勃既有对未来的期望，也懂得珍视当下的机会。这种态度体现了他对人生机遇的理解和把握，显示了他的成熟和智慧。惜别之情无缘高会杨意不逢，抚凌云而自惜知音相遇钟期既遇，奏流水以何惭惜别情深表达与知己相遇的珍贵和离别的伤感杨意不逢，抚凌云而自惜引用了汉代杨得意的典故。杨得意未能遇到明主，只能抚摸高山而自我惋惜。王勃用这一典故表达了自己之前未能遇到赏识自己的人的遗憾。钟期既遇，奏流水以何惭则引用了春秋时期俞伯牙和钟子期的知音故事。伯牙弹琴，钟子期能够理解其中的意境。王勃用这一典故表达了他在滕王阁宴会上遇到知音的喜悦和自信。通过这两个典故的对比，王勃表达了从前未遇知音的遗憾和如今遇到知音的喜悦，以及即将离别的惜别之情。这种情感表达既真挚又含蓄，体现了他作为一个文人的情感世界。感慨时光流逝3胜地难再嗟乎！胜地不常，盛筵难再感叹美好的地方不会永远存在，盛大的宴会也难以再次举行。1000岁月如流兰亭已矣，梓泽丘墟引用东晋王羲之《兰亭集序》和汉代梓泽之地，感叹它们已成为历史。670滕王阁创作年份王勃于唐高宗咸亨元年（670年）秋天在滕王阁上作此文，距今已有一千三百多年历史。王勃通过嗟乎！胜地不常，盛筵难再表达了对美好时光短暂的感慨。嗟乎是感叹词，表达了强烈的情感；胜地指风景优美的地方，这里特指滕王阁；盛筵则指当时的宴会。这句话表明，无论是美好的地方还是盛大的宴会，都不会永远存在，需要珍惜当下的相聚。兰亭已矣，梓泽丘墟则通过引用历史典故，进一步强化了时光流逝、物是人非的感慨。兰亭指东晋王羲之等人在兰亭集会的故事，梓泽是汉代的一个地方。已矣表示已经过去，丘墟则指废墟。这句话表明，曾经的繁华胜地如今已成为历史，进一步强调了时光无情、世事变迁的主题。表达谢意感谢款待临别赠言，幸承恩于伟饯表达了王勃对宴会主人盛情款待的感谢。临别赠言指在离别之际赠送的言辞，伟饯指盛大的饯行宴会。这句话表明，王勃很荣幸能够参加这次盛大的宴会。文章创作登高作赋，是所望于群公表示登高创作文章是在场众人的期望。登高作赋指登上高处创作文章，这是中国古代文人的传统；群公指在场的众多贵宾。这句话表明，王勃创作《滕王阁序》是应众人的要求。诚挚之情通过这两句话，王勃既表达了对宴会主人的感谢，也说明了自己创作《滕王阁序》的缘由。这种表达既符合礼仪，又体现了他的谦逊和诚意，展示了他作为一个文人的修养和风度。在中国古代社会，赠别诗文是文人之间重要的社交方式，也是表达情感的重要载体。王勃在临别之际创作《滕王阁序》，既是对主人盛情款待的感谢，也是对自己文学才华的展示，更是对人生感悟的抒发。这种多重意义的融合，使《滕王阁序》超越了一般的应酬之作，成为了一篇传世名篇。创作态度倾心创作敢竭鄙怀表示王勃愿意尽自己所能，倾心创作。敢表示谦虚和请求允许的语气；竭意为尽力；鄙怀则是谦称自己的心意。这句话体现了王勃谦虚而认真的创作态度。谦虚谨慎恭疏短引则进一步强调了他的谦虚态度。恭表示恭敬；疏意为粗略；短引指简短的序言。这句话表明，王勃认为自己的文章只是一篇简短而粗略的序