网站大量收购独家精品文档,联系QQ:2885784924

2025年信阳涉外职业技术学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析.docx

2025年信阳涉外职业技术学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析.docx

此“教育”领域文档为创作者个人分享资料,不作为权威性指导和指引,仅供参考
  1. 1、本文档共17页,可阅读全部内容。
  2. 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多

2025年信阳涉外职业技术学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析

(图片大小可自由调整)

一、单选题(共35题)

1、下列各项中,错别字最多的一项是()(1分)

A、雨声淅沥销脏灭迹饥肠辘辘一切就绪

B、不径而走横度长江恪守不逾不记其数

C、甘败下风众口铄金举世振惊手头宽余

D、一劳永逸煞费苦心姿意妄为一张一弛

正确答案选项:参考答案:B

解析

A:销(赃)灭迹

B:不(胫)而走,横(渡)长江,恪守不(渝),不(计)其数

C:举世(震)惊?手头宽(裕)??

D:(恣)意妄为

2、下列有关情景默写的表述,错误的一项是()?(1分)

A、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。

B、韩愈在《师说》中写道,时人在从师学习的问题上,对其子和对自身有不同的态度,对其子“择师而教之”;对自身“则耻师焉”。

C、张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面,花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”。

D、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说“不积小流,无以成江海”。

正确答案选项:参考答案:D

解析

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者,采用选择题的方式进行考查。对于语境型默写,考生应先分析语境,然后再结合具体的语境回顾诗句。D项,根据“都曾用行路来形象地论述了积累的重要性”这一提示可知,《劝学》中的句子应该也与“行路”“积累”有关,由此可知,应为“故不积跬步,无以至千里”。故选D。

3、下列各句中,标点符号使用正确的一项是()?(1分)

A、在山巅,我写云海、松涛;在海边,我写浪花、礁石;在田野,我写春光、秋月;真可谓“远山近水皆有情”。

B、《考生守则》中明确规定:考生不得将通讯工具带入考场,因此,大家必须将手机、寻呼机等交监考人员处保管,否则后果自负。

C、我国政党制度的基本特征是“共产党领导、多党派合作,共产党执政、多党派参政,”这也是我国政党制度的优点。

D、毫无疑问,目前农村的物质条件、农民的收入和社会地位、所享受的社会福利,都远远胜过了上个世纪九十年代。

正确答案选项:参考答案:A

解析

B《考生守则》中明确规定:考生不得将通讯工具带入考场。因此,大家必须将手机、寻呼机等交监考人员处保管,否则后果自负。C我国政党制度的基本特征是:“共产党领导、多党派合作,共产党执政、多党派参政,”这也是我国政党制度的优点。D毫无疑问,目前农村的物质条件,农民的收入和社会地位,所享受的社会福利,都远远胜过了上个世纪九十年代。

4、“其”作助词,起调节音节作用的一项是()?(1分)

A、其皆出于此乎?

B、其孰能讥之乎

C、则或咎其欲出者

D、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

正确答案选项:参考答案:D

5、

材料

宣纸——中华文化中的瑰宝

韩作荣

“宣纸”作为纸张名词的出现,始于唐代。其时嗜画成癖的大理寺卿张彦远在他所著的《历代名画记》中第一次提及,所指应是宣州宣城郡所产的贡纸。这是以产地为名的宣纸的由来说。

宣纸的制造始于何时,众说纷纭,莫衷一是。东晋说、唐代说、宋代说、清代说各不相同,《中国宣纸史》著者曹天生认为,宣纸创始于元明之际,成熟于明代中期。曹氏的依据,出于《小岭曹氏宗谱》对宣纸生产的记载,以及明宣德年间所制造的皇室监制的加工纸——陈清款宣纸,即为青檀皮所制的真正的宣纸,其质量为其他种类纸所难以比拟,与宣德炉、宣德窑一样,被称之为“宣德纸”,这是宣纸的另一种命名方式。

宣纸与其他种类纸张之别,首在用料,即以青檀皮为主要原料,沙田稻草为主要配料,在特定的地理环境、特定的水质、药料,并使用特殊手工技艺而造出的宣纸,方能成为真宣。曹氏有据可查的推论有其道理,但也有疑问。如果说晋代便有楮皮纸、麻纸、竹纸等类似于宣纸的纸张诞生,其时所造之纸尚有新疆楼兰出土的“罗布淖尔纸”,甘肃武威出土的“旱滩坡纸”,以及敦煌悬泉置遗址出土的“魏晋时纸”,当然还有西汉早期的放马滩纸,中期的灞桥纸、马圈湾纸、居延纸等等,这些用不同原料造就的纸可谓年代久远,而最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物,为什么到明代才有人用来造纸?如果说宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志,那么,唐代的宣州贡纸是否均为青檀皮所造?其中是否有青檀皮纸?若有,则该是早年的真宣了。如果以小岭制造宣纸的写于宋元之交的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据,恐怕有割断历史之嫌,或许我们可以称之为最佳宣纸即曹氏宣纸的创始期,而未见记载的或已

您可能关注的文档

文档评论(0)

134****0119 + 关注
官方认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

认证主体武侯区米崽崽商贸部
IP属地四川
统一社会信用代码/组织机构代码
92510107MAC7T1RX85

1亿VIP精品文档

相关文档